(العلم الاجمالي)

كما يكون القطع التفصيلي حجّة كذلك القطع الاجمالي وهو ما يسمّى عادة بالعلم الاجمالي ، كما اذا علم اجمالا بوجوب الظهر او الجمعة. ومنجّزيّة هذا العلم الاجمالي لها مرحلتان :

الاولى : مرحلة المنع عن المخالفة القطعية بترك كلتا الصلاتين في المثال المذكور.

والثانية : مرحلة المنع حتّى عن المخالفة الاحتمالية المساوق لايجاب الموافقة القطعية ، وذلك بالجمع بين الصلاتين.

امّا المرحلة الاولى فالكلام فيها يقع في امرين :

احدهما : في حجية العلم الاجمالي بمقدار المنع عن المخالفة القطعية.

والآخر : في امكان ردع (١) الشارع عن ذلك وعدمه.

__________________

(١) الشامل للترخيص ، بمعنى : هل يمكن للشارع المقدس في هذه الحالة ان يقول لنا «اترك كلتا الصلاتين» او «لك ان تتركهما»؟

(ملاحظة) : المراد من احدهما هو على المستوى العقلي ، والمراد من الآخر على المستوى النقلي ، اي هل ان العقل يمنع من ترك كلتا الصلاتين أم لا؟ وهل يمكن للشرع ان يرخّص في ترك كلا الطرفين مراعاة للمباح؟