الصفحه ٦٢٦ : بالنظر البدوي
ولكن بعد دقة النظر يتعين في المعين ، وهذا المعنى على وجه تقرير الحكومة في غاية
الوضوح
الصفحه ٢٣١ :
بالإجمال كما في
قوله : اجتنب عن النجس المردد بين الإناءين.
والأظهر في النظر
أنّ الحق مع
الصفحه ٥٤ : :
منها : ما ذكره من
لزوم أن يكون متعلّق التكليف مقدورا مع قطع النظر عن التكليف ، فأشكل عليهم بتعلّق
الصفحه ٧٧ : بالمحرّم في الشبهة المحصورة مع تخلّفه عن
المحرّم الواقعي قبيح في نظر العقل ، وكذا ارتكاب ما قامت بحرمته
الصفحه ٢٦٧ :
الثاني : أنه ليس
في الواقع حكم مع قطع النظر عن قيام الأمارة كالأول إلّا أنّه يوجد هناك ما يقتضي
الصفحه ٣٦٦ :
المتتبّع ، ولو طرأ شك ففي الموضعين سواء.
والأقوى في النظر
تمامية هذه الوجوه بأجمعها في الموضعين مع قطع
الصفحه ٥٥٣ : أيضا من النظر القصدي ولا نعرف له
وجها ، مع أنّ لنا كلاما في أن يكون تقديم الأدلة على الأصول من باب
الصفحه ١١٩ : ، فإنّهم حكموا بأنّه معرفة الله أو النظر إليها أو أوّل النظر ـ على
اختلاف مذاهبهم بحكم العقل ـ والسنّة دلّت
الصفحه ٥٣٣ :
إليه نظره ، فإن
صحّ الاحتمال الأول تمّ جواب المصنف لأنّ حكم جميع المكلفين باعتقاد المجتهد الذي
الصفحه ٦٤٥ :
: والحاصل أنّ الانفتاح المدعى إن كان مع قطع النظر (٢).
(١) ما عرفنا بعد
معنى انفتاح باب العلم بالنسبة إلى
الصفحه ٤٥١ :
التكليف لا يعتبر
قبل التكليف ومع قطع النظر عن صدور هذا التكليف ، بل تكفي القدرة المتحقّقة عند
الصفحه ٢٠٩ : يجعلون هذا العلم الإجمالي
في مرتبة الجهل المطلق فلا يحكم العقل أوّلا مع قطع النظر عن أدلة البراءة بوجوب
الصفحه ٢٢٢ : فيكون الشك بالنسبة إلى
المحمول شبهة بدوية ، لأنّ فعل الحامل حينئذ لا يستند إلى المحمول بوجه.
قوله
: مع
الصفحه ٢٣٨ : مصداقية.
نعم ، يمكن
الاستدلال بالآية على عكس المسألة وهو حرمة نظر الخنثى إلى النساء بتقريب ادّعا
الصفحه ٦٥٤ : عن العام ، بل فرديته متحققة في نفس الأمر في عرض فردية الحاكم مع قطع
النظر عن شمول الحكم وإنّما جا