الصفحه ٣٦٩ : رأي الجماعة وليس ناقلا
للحكم ، لكن كلا الوجهين بالنظر إلى غير الإجماع التضمني فإنّ ناقله حاك عن الحكم
الصفحه ٥١٣ : إليهما في المقدمة الثالثة ، فيراد بها ما يجري في
المسألة باعتبار مورده الخاص الجزئي بالنظر إلى كون الشك
الصفحه ٢٤١ : الذاتي ، فالممكن بهذا المعنى ما لا
يستحيل وقوعه بالنظر إلى ذاته وإن عرض له الاستحالة لأمر خارج عن ذاته
الصفحه ٤٥٤ :
خبري كاذب إشكال الجذر الأصمّ المشهور وهو كلام آخر لا ربط له بما نحن فيه ، ولعل
نظره إلى أنّ شمول كل
الصفحه ٥٦٣ : وجوبه
يبقى جوازه وصحته بالنظر إلى الأمر المتعلق بحجة الإسلام ، وحينئذ نقول هل يجوز
الاكتفاء به عن حجة
الصفحه ٣٠٣ : الظن في
تلك الحال طريقا إلى الواقع ويتخذونه مرآة للواقع ويتوصلون به إلى الواقع ، أو
أنّهم يأخذونه برجا
الصفحه ٢٢٦ : وهو الشك في خروج الخنثى عن حكم العام بعد فرض عموم الدليل
لجميع الناس ، وخروج عنوان الرجل أو المرأة إلى
الصفحه ٤٠٢ : استدل
على حجية الشهرة بوجوه أخر ضعيفة حتى أنهاها بعض محشّي المتن إلى تسعة أقواها في
النظر قول أمير
الصفحه ٤٨٥ : يجعل طريقا تعبديا
لأحكامه لا يتوجّه نظره أصلا إلى طرح الأصول المجعولة على تقدير عدم هذا الطريق ،
يعرف
الصفحه ٥٥٦ : المسح كما سيأتي ذلك في المتن ، اللهمّ
إلّا أن يقال إنّ نظر المتن إلى أنّ عمومات الحرج آبية عن التخصيص
الصفحه ١٢٣ : كان ، يفهم
من قول المصنف (رحمهالله) لعل نظر هؤلاء إلى آخره ، أنّه التمس هذا الدليل عن قبلهم
من عند
الصفحه ٢٤٤ : التقرير نظر ـ إلى قوله ـ وهو غير حاصل فيما نحن فيه (١).
(١) إحاطة العقول
بجميع الجهات المحسّنة والمقبّحة
الصفحه ٣٥ : بالأحكام الشرعيّة الفرعيّة عن أدلّتها التفصيليّة
بأنّه ما يمكن بصحيح النظر فيه التوصّل إلى مطلوب خبري
الصفحه ١٥٠ :
ذكره من الترديد بين الظنّ المطلق والظنّ الخاص مع اتحاد بيانه في القسمين واتّحاد
حكمهما في نظره ، فلا
الصفحه ٤٧٨ : يكون نظره في ذلك إلى عدم القول بالفصل فكلّ
من قال بحسن التصديق والاعتماد على خبر الواحد قال بوجوبه