الصفحه ١٩ : وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ).
(٤)
__________________
(١) أصول الكافي : ١
/ ٢٠٩ ـ ٢١٠
الصفحه ٤١ :
المجتهدين ما دام
هذا المجتهد المعاصر استمد مقوّمات اجتهاده ـ أصولها وفروعها ـ من المجتهدين
الصفحه ٥٣ : عليه» (٣).
أقول : لقد أوضح
للسائل كيفيّة الاستنباط ، وردّ الفروع إلى أصولها ، ونظير ما تقدّم بل أقوى
الصفحه ٥٨ : بمرآة الأصول لملّا خسرو من الحنفيّة ـ (نقلا عن كتاب
الاجتهاد في الإسلام ـ د ـ نادية شريف العمريّ).
الصفحه ٦٠ : في بعضها دون بعض.
__________________
(١) المستصفى : ٢ /
٣٥٣ و ٣٥٤.
(٢) الإحكام في أصول
الأحكام
الصفحه ٧٢ : بإصابته بمعنى أنّه أدّى ما كلّف فأصاب ما عليه. (٢)
__________________
(١) عدة الأصول : ٢ /
١١٣ و ١١٤
الصفحه ٧٨ : ، والقضاء والسياسات أصول خالدة مدى الدهر إلى
يوم القيامة وقد تضافرت عليها الروايات :
١. روى أبو جعفر
الصفحه ٩٨ :
أصول مذهب الإمامية عدم تغيير الأحكام إلّا بتغيير الموضوعات أمّا بالزمان والمكان
والأشخاص ، فلا يتغير
الصفحه ٩٩ : الاجتهاد ، فقد يكون لواقعة حكم لكنّها تتخذ حكما
آخر على ضوء الأصول الحاكمة على المجتمع وسياسته واقتصاده
الصفحه ١٠٢ : عابدين
، ولكنّه صاغ الأمثلة في ثوب جديد. (١)
٥. الدكتور وهبة
الزحيلي ، لخّص في كتابه «أصول الفقه
الصفحه ١٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وأهل بيته الطاهرين ، فيعمد إلى رفع الاختلاف بوجوه عديدة
مذكورة في الكتب الأصولية ، ولكن ثمة حل
الصفحه ١٥١ :
أصوله.
والكلمة الفصل أنّ
المنع من كتابة الحديث كان منعا سياسيّا صدر عن الخلفاء لغايات وأهداف خاصّة
الصفحه ١٥٦ : لديها ورفضها للطعن حين ترى الحكم موافقا للأصول.
فمن هذا الوقت يجب
اليوم أن تدخل المرأة في العدة ويبدأ
الصفحه ١٦٧ : للمعنى الأصولي عن اللغوي.
وإنّما قلنا : «في
طلب الظن» ليخرج الأحكام القطعية.
وقولنا : «بشيء من
الصفحه ١٦٨ : هذه المسائل مسائل الاجتهاد ، والناظر فيها مجتهد ، وليس هذه
حال الأصول.
وإذا ثبت هذا
فالاجتهاد نسبة