الصفحه ٢٦٧ : اتّباع غيره فيها. هذا خلاف الجمهور.
أمّا الإمامية
فلمّا كانت الإمامة عندهم ركنا في الدين وأصلا من أصوله
الصفحه ٣٣٧ : ء ، وهو باطل بما تقدّم.
الثاني : الإجماع
الّذي دخل فيه مع أهل الحل والعقد الفقهاء الذين ليسوا أصوليّين
الصفحه ٥١ :
هشام بن سالم عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال : «إنمّا علينا أن نلقي إليكم الأصول وعليكم أن
تفرّعوا
الصفحه ٦٨ : العلم ، وأنّ الأصول المبنية على العلم نحو التوحيد والعدل
والنبوّة ، لا يجوز أن يكون الحقّ فيها إلّا
الصفحه ٢٢٧ : . (٤)
__________________
(١) في النسخ الّتي
بأيدينا موسى ويونس بن عمران ، وما أثبتناه من كتب الرجال والأصول كالذريعة وعدة
الأصول
الصفحه ٢٥٩ : . أنّه
متمكّن من الوصول بفكره إلى حكم المسألة ، فيحرم عليه التقليد كما في مسائل
الأصول. والجامع وجوب
الصفحه ٢٧١ : الشبهات والتورّط في الضلال ، بخلاف التقليد فإنّه أقرب إلى
السلامة ، فيكون أولى.
السادس : الأصول
أغمض
الصفحه ٥٦ : مسلمة.
__________________
(١) القافة جمع قائف
وهو الّذي يعرف الآثار. وفي جامع أحاديث الشيعة : ٢٤
الصفحه ١١٧ : في العصور الماضية.
__________________
(١) الحدائق الناضرة
: ١٨ / ٦٢.
(٢) وسائل الشيعة :
١٢
الصفحه ١٨٥ : الفقيه : ٢ / ٢٤٦ برقم ٢٣١٦ ؛ وسائل الشيعة : ١٢ / ٥٥٧
، ح ١ و ٤ ، باب تحريم صيد الحرم. وقد ورد الحديث
الصفحه ٢٣٢ : : ٤ / ٢٢٦ ح ٣ ؛ من لا يحضره
الفقيه : ٢ / ٢٤٦ برقم ٢٣١٦ ؛ وسائل الشيعة : ١٢ / ٥٥٨ ، باب ٨٨ من أبواب تروك
الصفحه ٨ : المسائل الأصولية حيث يقع ما هو المختار (الرجوع إلى المرجحات والتخيير
عند عدمها ، أو الترجيح بالمرجحات
الصفحه ١٣ : . (٣)
__________________
(١) الحاقة : ٤٤ ـ ٤٦.
(٢) الإحكام في أصول
الأحكام : ٥ / ١٢٣.
(٣) مبادئ الأصول :
٥١.
الصفحه ٤٩ : ١٣٠٧ ه ، وطبعا بالاستانة عام ١٢٩٥ ه.
٨ ـ حصول المأمول
من علم الأصول : له أيضا طبع في الجوائب سنة
الصفحه ٦١ :
__________________
(١) كفاية الأصول : ٢
/ ٤٦٧.
(٢) مصباح الأصول : ٣
/ ٤٤٢ وقال رضى الله عنه بعد ذلك : «فإن كان مراده هذا فهو