واذا كان النبات رَطْبًا ناعِمًا قيل نَبْتٌ* غِزْيَدٌ* والغِينُ ـ العُشْب الملتفُّ الحَسَن وأنشد

* أَمْطَرَ فى أَكْنافِ غِينٍ مُغْيِنِ*

وللغينِ موضع آخر سنأتى عليه ان شاء الله تعالى* قال* واذا نبت العُشْب فى هَدَفٍ مَا كان من جُرْثومةٍ أو صخرةٍ أو إيَاد يعنى التراب الذى حول الحوض أو الخِبَاء فهو ـ المُعَوَّذ لان الهدف أعاذه ودافَعَ عنه وذلك أَبْقَى له وأتَمُّ يقال ارْعَوْا بَهْمَكُمْ فى مُعَوَّذِ هذه الشجرة وأنشد

وقد تقدّم فى شرح كلام الرُّوَّاد العَقَائقُ ـ النِّهاء والغُدْران وقيل العُوَّذُ من النبات أشياء تكون فى غِلَظ لا ينالها المال وأنشد

* أبو زيد* دُخَّلُ الكَلِا كالعُوَّذ فأمَّا ما دَخَل من الكَلَأ فى أصول أغصان الشجر فهو دُخَّلٌ وأمَّا ما لم يرتفع ومَنَعه الشجرُ من أن يُرْعَى فهو العُوَّذُ* أبو حنيفة* واذا كان النبت ناعما تامًّا فهو نبت خُرْفَنْجٌ وخُرافِجٌ وخُرَفِجٌ وكل ما أُحْسِنَ غِذاؤُه فقد خُرْفِج وأنشد

الغُمَالج ـ الاخْضَر المُلْتَفُّ الغليظ* ابن دريد* تَخَرْفَجَ النبتُ ـ تَمَّ وهو خُرَفِجٌ وخِرْفِيجٌ وخِرْفاج* أبو حنيفة* نبتٌ ناعِمٌ ومُنَاعِمٌ ومُتَنَاعِمٌ وقد تَنَاعَم وناعَمَ* قال* واذا كانت الارض فيها عُشْبٌ رَيَّان رَطْب قيل أرض مُرْطِبة والرُّطْب بالضم ـ العُشْب كُلُّه مادام رَطْبا وهو الرُّطْب والرُّطُب* أبو حنيفة* فاذا أردت ان تنعته قلت رَطْبٌ بالفتح فأما الكَلَأ فانه يجمع الرَّطْب واليَابس* صاحب العين* العُشْبُ ـ الكَلَأُ الواحدة عُشْبة وأرض عَشِبَةٌ بيِّنة العَشَابة والعُشُوبة وقد أَعْشَبَتْ واعْشَوْشَبَتْ وحَكَى غيره عَشِبَتْ وكَرِهَها هو وبلد عاشِبٌ* قال الفارسى* هو على طرح الزائد وأنشد

* وبالشَّوْل فى الفَلَقِ العاشِب*