* يَمْعَسُ بالماءِ الجِوَاءَ مَعْسا*

المَعْسُ ـ الدَّلْك* ابن دريد* وادٍ هَجِيجٌ واهْجِيجٌ ـ عَمِيقٌ يمانية* قطرب* الهَجِيجُ ـ الخَطُّ فى الارض والجمع هُجَّان* أبو حنيفة* من الأَوْدِية الرَّغِيبُ وهو ـ الضَّخْم الذى يأخذ كلَّ ماء فلا يضيق عنه ومنها الزَّهِيدُ وهو ـ القليل الأخذ ومنها النَّزِلُ والحَشِفُ وهو ـ الذى يُسِيله من الماء القليلُ الهَيِّنُ لانه غليظ ومنها البَعِيدُ المَدَى ومنها القريبُ واذا لم يكن الوادى عَمِيقا فهو ـ مُسْلَنْطِحٌ وَزَلَحْلَحٌ واذا كان عميقا فهو ـ لاخٌ خفيف* الاصمعى* لاخٌّ مشدّد ومُلْتَخٌّ ـ كثير الشجر* ابن دريد* وادٍ خُضَارٌ ـ كثير الشجر والخَرْجُ ـ وادٍ لا مَنْفَذ له والافْجِيجُ ـ الوادى الضَّيِّق العَمِيق يمانية وغيرُهم يَجْعَل كلَّ وادٍ إفْجِيجًا والكُرْكُورُ وادٍ بعيد القَعْر يَتَكَرْكَرُ فيه الماءُ ـ أى يَتَرادُّ يمانية* غيره* الفِرَاغُ ـ الاوْدِية* صاحب العين* الشَّاجِنَةُ ـ ضَرْبٌ من الاودِية تُنْبِت نباتا حَسَنا وقد تقدّم أنها أعلى الوادى

مجارى الماء فى الوادى ومُسْتَقَرُّه منه

* ابن السكيت* هو مَسِيلُ الماءِ والجمع أَمْسِلَةٌ ومُسُلٌ ومُسْلَانٌ ومَسَائلُ ويقال للمَسِيل مَسَلٌ* ابن دريد* المَسَلُ وجمعه مُسْلَانٌ ـ خَدُّ فى الارض شبيه بالانهباط يَنْقاد ويستطيل فأمَّا المَسِيل فهو مَفْعِلٌ لانه من سَالَ يَسِيلُ* الفارسى* المَسِيلُ على نص كلام يعقوب يجوز أن يكون فَعِيلاً ومَفْعِلاً وكذلك حكاه أبو الحسن وأنشد

وكذلك مَدِينَة تكون مَفْعِلة وفَعِيلة بدلالة قولهم مُدُن ومَدَائن* ابن جنى* فأما قول الهُذَلى

فهو جمع مَسِيل وذلك أن المَسِيل لَمَّا أشبه المصدرَ كالمَحِيض والمَسِير جُمِع جَمْعَ اسم الفاعل وذهب الفارسى الى أنه جمع سَيْلٍ على تشبيه المصدر باسم الفاعل