هو أوّلُه وأنشد

يريد أنها رَعَتِ البارضَ حتى صارَ جَمِيمًا* الاصمعى* اذا ظهرَ نَبَاتُ الارض قيل تَبَرَّضَتْ* ابن السكيت* البارِضُ من النباتِ الجَعْدَةُ والنَّزَعَةُ والبُهْمَى والهَلْتَى والقَبَاةُ وبناتُ الارض مكانٌ مُبْرِضٌ ـ اذا تعاوَنَ بارِضُه وخرج* أبو حنيفة* يقال للنباتِ أوَّلَ ما يَطْلُع قد سَبَّدَ وكذلك رِيشُ الطائِر وشَعَرُ الرأسِ بعد الحَلْقِ سَبَّدَ وأَسْبَدَ وهو السَّبَدُ وجمعه أَسْبادٌ قال الشاعر ووَصَفَ غَزالاً فشَبَّهه فى لُطُوئِهِ بالارضَ وقد نامَ بِنَصِيَّةٍ قد سَبَّدَتْ

ويقال أَنْتَشَ النَّبْتُ ـ اذا خرجتْ رُءُوسُهُ من الارض قبل أن يُعْرَفَ والاسمُ النَّتَشُ وأَنْتَشَ الحَبُّ ـ اذا ابْتَلَّ فضَرَبَ نَتَشُه فى الارض* صاحب العين* النَّتَشُ ما يَبْدُو منه أوّلَ ما يَنْبُتُ من أَسْفَل ومن فوق* أبو حنيفة* يقال فى أوّل ما يَبْدُو النباتُ رأيت فى الارضِ تَفاطِيرَ نَباتٍ ـ أى نَبْذًا منه ولا واحد للتَّفاطيرِ ومنه قيل للبَثْرِ الذى يظهرُ فى وجهِ الغُلامِ اذا احْتَلَم تَفاطِيرُ يقال بَدا فى وَجْهه تَفاطِيرُ الشَّبابِ وأنشد

والشِّبْرِقةُ من النبت ـ أوَّلُه وابتداؤه قبل أن يَكْثُر فى الارض* قال* وأحْسَبُه من شَبارِق الثوبِ وهى مِزَقُه ويقال بَصَّصَ النبتُ ـ وذلك حين يَنْفَتِحُ وَرَقُه وهو مثل تَبْصِيصِ الجِرْوِ واذا ارتفع العُشْبُ قليلا حتى يُمْكِنَ أن يُنْتَفَ بالاظْفارِ فهو النَّمِيصُ وقد أَنْمَصَ البَقْلُ ومنه نَمْصُ الشعرِ من الوَجْه وهو نَتْفُه ولذلك قيل للمِنْقاشِ الذى يُنْتَفُ به مِنْماصٌ ومنه الحديث الذى يروى عن النبىصلى‌الله‌عليه‌وسلم «أنه قيل له مَتَى تَحِلُّ لنا المَيْتَةُ فقال اذا لم تَحْتَفُوا بها بَقْلاً» أى اذا لم تَجِدُوا فى الارض من البَقْلِ شيأ ولو بأن تَحْتَفُوه فتَنْتِفُوه لصِغَرِه ويقال بَقَلَ النَّبْتُ يَبْقُلُ بُقُولاً ـ أوَّل ما يَطْلُع ومن ذلك بَقَلَ نابُ البعيرِ اذا طلع وبَقَلَ وجهُ الغلامِ ـ اذا طَلَعتْ لِحْيَتُه وقد تقدّم ونَجَم النباتُ ـ طَلَع والنُّجومُ ـ ما نَجَم من