قال وهذه كلها مواضع* أبو عبيد* الخَمِيلَةُ ـ مثل العَدَاب* ابن السكيت* الخَمِيلَةُ ـ رَمْلَةٌ تُنْبِت الشجر* أبو حنيفة* الخَميلة ـ الارض الكثيرة الشجر السهلةُ ليست بِرَمْلة ولا قُفٍّ والخَمِيلَةُ ـ القَطِيفَة وانما قيل للموضع الكثير النبت خَمِيلة تشبيها بها شُبِّه كثرةُ النَّبْت بخَمْلِ القَطِيفة وقيل الخَمِيلة مَفْرَجٌ فى الرَّمْل بَيْنَ هَبْطَة وصلابة وهى مَكْرَمةٌ للنبات وأنشد

* أبو عمرو* الخَمِيلة ـ الروضة فى الفلاة* صاحب العين* رَمْلَةٌ تَنْضُو الرِّمالَ ـ أى تَخْرُجُ من بَيْنِها* أبو عبيد* اللَّبَبُ ـ ما اسْتَرَقَّ وانْحَدَر من الرمل* قال* وقال بعضهم اللَّبَبُ من الرمل ـ ما كان قَرِيبًا من حَبْلِ الرَّمْلِ* أبو حنيفة* اللَّبَبُ من الرمل ـ المُسْتَرِقُّ المُنْحَدِرُ من مُعْظَم الرمل وهو أَسْفَلُ الحَبْل ومَسْقَطُه ومِثْلُه الابْطُ واللُّعْطُ* أبو عبيد* اللِّوَى ـ الجَدَدُ بعد الرملة والجمع أَلْواء* ابن السكيت* أَلْوَى القَوْمُ ـ أَتَوُا اللِّوَى* أبو حنيفة* الجَدَدُ الذى يُقْضِى اليه اللَّبَبُ عند مَسْقَطِه هو عند بعضهم اللِّوَى وعند بعضهم جميعُ مُسْتَرَقِّ الرملة وهو ما بين اللُّعْط الى المسَقْطَ وقيل هو ـ اللَّبَبُ فاللِّوَى عند بعضهم من الرمل وعند بعضهم من الجَدَد وقيل هو ـ القِنْعَةُ نَفْسُها* ابن السكيت* أَجَدَّ القومُ ـ صاروا الى الجَدَد* أبو حنيفة* القِنْعة ـ هو الحَوْمان* قال* وهو مامُدَّ من القِنْعة حتى يَضْرب الجَلَد* قال* فالقِنْعة كُلُّها حتى تضرب الجَلَد حَوْمانةٌ وهى أرضٌ أماكنُ منها سَهْلة وأماكِنُ جَلْدة فى مَسْقَط الرمل وقيل الحَوْمانَةُ ـ مكانٌ سَهْلٌ يَنْبت فيه العَرْفَج* قال* ومُنْقَطَعُ اللَّبَبِ هو ـ السُّقْط والسِّقْط والسَّقْط والمَسْقَطُ والمَسْقِطُ وقد تقدّم السِّقْط والسُّقْط والسَّقْط فى الوَلَد* أبو عبيد* الاوْعَسُ ـ السَّهْلُ الليِّنُ من الرَّمْل* ابن دريد* الوَعْسُ ـ الرَّمْل السهل الذى يَشُقُّ على الماشى فيه أرضٌ وَعْسٌ وأَرَضُون وُعُوسٌ وأَوْعاسٌ وأَوْعَسَ القومُ ـ رَكِبُوا الوَعْسَ والمِيعَاسُ والوَعْساءُ والاوْعَسُ والوَعْسُ ـ رملٌ تَغِيبُ فيه الارْجُل وجَمْعُ الوَعْس أَوْعُسٌ ووُعُوس وقيل هو ـ ما انْدَكَّ وسَهُلَ من الرمل* أبو حنيفة* الاوْعَسُ وجمعُه أَوَاعِسُ والوَعْساء