المُخَلَّداتُ ـ المُقَرَّطات* أبو حنيفة* القَوْزُ ـ يَنْعَطِف من الرَّمل فيكون مثل الهِلَال وهو يُنْبِت نباتا كثيرا وقيل القَوْزُ يكون فى جميع الرمل وينبت فيه أجمعَ فيما حَزُن منه وسَهُل* أبو عبيد* الحِقْفِ ـ الرَّمْل المُعْوجُّ ومنه قيل لِلْمُعْوَجِّ مُحْقَوْقِف* صاحب العين* جمعُ الحِقْفِ أَحْقاف وحُقُوف وحِقَفَة وكلُّ ما طال واعْوَجَّ فقد احْقَوْقَفَ ومنه احْقَوْقَفَ ظَهْرُ البعير وشَخْصُ القمر وأنشد

* سَمَاوةَ الهِلَالِ حتَّى احْقَوْقَفا*

وقوله عزوجل (إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ) قيل كان سُكْنَاهم بالرمل* ابن دريد* جاء فى الحديث «مَرَّ بِظَبْىٍ حاقِفٍ فَرَماء» وله تفسيران قالوا حاقِف ـ أى فى أصل حِقْفٍ من الرمل وقيل حاقِف مُنْعَطِف* أبو عبيد* الدِّعْصُ ـ أَقَلُّ من الحِقْف* ابن دريد* جمعُه أَدْعاص ودِعَصة وأرضٌ دَعْصاء ـ كثيرة الرمل* صاحب العين* هى الدِّعْصة ـ فمن أنَّثَ الدِّعْصَ فَعَلَى هذا والرَّقْوَةُ ـ فُوَيْقَ الدِّعْص (١) ولا تكون الاعلى مَقْرَبةٍ من الاودية وأنشد

* أبو عبيد* العَانِكُ ـ الرَّملة فيها تَعَقُّدٌ حتى يبقى فيها البعير لا يَقْدِرُ على السير فيقال قد اعْتَنَك* صاحب العين* عَنَكَتِ الرَّمْلة تَعْنُك عُنُوكًا وتَعَنَّكَتْ* ابن دريد* اسْتَعْنَكَ البعيرُ واعْتَنَك ـ حَبَا على عانك الرَّمْل فَصَعَّد فيه وهو الحَبْوُ ورَمْلٌ عَرِيكٌ ومُعْرَوْرِكٌ ـ متداخل ورملة بَعْكَثَةٌ ـ تَشْتَدُّ على الماشى ودِعْكِنَةٌ وعِجْلِزة ـ شديدة* أبو عبيد* الهُذْلُولُ ـ الرَّمْلةُ الطويلةُ المُسْتَدِقَّة وقيل هو ـ التَّلُّ الصغير من الارض مع رَمْل* أبو عبيد* الشَّقِيقةُ ـ قِطَعٌ غِلَاظٌ (٢) بين حَبْلَىْ رَمْلٍ* أبو حنيفة* الشَّقِيقَةُ ـ لَيْنٌ من غِلَظِ الارض يَطُول ما طال الحَبْلُ وقيل الشَّقِيقة ـ فُرْجَةٌ فى الرمل تُنْبِت العُشْب وقيل هى ـ ما بين الامِيلَيْنِ وقيل الشَّقِيقة ـ الارضُ بَيْنِ الحَبْلَيْنِ على طَوَارِهما تَنْقادُ

__________________

(١) عبارة اللسان والرقو والرقوة فويق الخ ثم أنشد البيت كتبه مصححه

(٢) عبارة اللسان والشقيقة قطعة غليظة الخ وهى أحسن مما هنا كتبه مصححه