الصفحه ٧٤٩ : إمامته أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني في كتاب «الانتصار» له وهذا
لفظه :
ونشتغل الآن
بالجواب عن قولهم
الصفحه ٦٧٣ : : إنه لا بد من حذف وإضمار وتقديره (عبارة كلام
الله في المصحف أو حكايته) فإنك إذا قلت في هذا الكتاب كلام
الصفحه ٢٥٦ : الرؤية والصفات ،
والوحدانية وغيرها. ثم عدد أمثلة.
ثم قال : إذا عرفت
ذلك فنقول. أما إن الأدلة السمعية لا
الصفحه ٦٧٨ :
متوجعا متألما. أترى ليس هذا الكتاب الذي قال الله فيه (وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا
يَأْتِيهِ الْباطِلُ
الصفحه ٧٥٦ :
الأصول وغير ذلك ،
وكل تقسيم لا يشهد له الكتاب والسنة وأصول الشرع بالاعتبار فهو تقسيم باطل يجب
الصفحه ٣٦ :
مخلوقة ، وأنها لم تخلق عبثا.
ويقول المصنف في كتابه «الفوائد» :
معرفة الله سبحانه نوعان :
الأول
الصفحه ٥٧٤ :
وقال الإمام أبو
بكر الآجري في كتاب «الشريعة» : الذي يذهب إليه أهل العلم أن الله عزوجل على عرشه فوق
الصفحه ١٧ : انظر كتاب
«الفرق بين الفرق» لعبد القاهر البغدادي وخاصة الفصل الثالث في بيان الأصول التى
اجتمع عليها أهل
الصفحه ٣٥٤ : الدنيا في كتاب «حسن الظن بالله»
: «أن
رجلين ممن دخلا النار اشتد صياحهما. فقال تعالى : اخرجوهما فأخرجا
الصفحه ٨٧ : للذكر ينافي حمله على التأويل
المخالف لحقيقته وظاهره
أنزل الله الكتاب
شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة
الصفحه ٦٨٩ : .
فإذا لم يجز تفسير
القرآن وإثبات ما دل عليه ، وحصول العلم واليقين بسنن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٥٨ : الله في كتابه ، وكذلك رسول الله صلىاللهعليهوسلم لما كان نصيبه من هذا النور أكمل نصيب كان أجمل الخلق
الصفحه ٧٠٢ :
قال في أهل الطريق الثاني : (وَمِنْهُمْ
أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ وَإِنْ
الصفحه ١٩ :
وانظر في ذلك مثلا
في مسألة نداء الله عباده بصوت.
إذ قال الحافظ في (الفتح
، كتاب العلم ـ باب
الصفحه ٨١ : تعالى وصف كتابه بأوضح البيان وأحسن التفسير فقال تعالى : (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ
تِبْياناً