الصفحه ٢٨٢ : أن يقوله ويكتبه ويفعله فيجعل له قدرا. ومن هذا تقدير الله سبحانه وتعالى
لمقادير الخلق في عمله وكتابه
الصفحه ٢١٨ : إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً
وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ
الصفحه ٥٧٠ : (١).
وقال أبو مطيع
الحكم بن عبد الله البلخي (٢) : سألت أبو حنيفة عمن يقول لا أعرف ربي في السماء أم في
الأرض
الصفحه ٨٢ : يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (النساء : ٨٢
الصفحه ١٩٠ :
كتابه في «الحوادث والبدع». فقال : حدثنا أسد حدثنا رجل يقال له يوسف ثقة. عن أبي
عبد الله الواسطي رفعه إلى
الصفحه ٥٥٣ : :
إن المشهور من
مذهبه بأن الله سبحانه نور لا كأنوار حقيقة لا بمعنى أنه هاد ، وعلى ذلك نص في
كتاب
الصفحه ١٦٤ : فِيهِ مِنْ شَيْءٍ
فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ) (الشورى : ١٠)
وهذا نص صريح في أن حكمة جميع ما تنازعنا فيه
الصفحه ٥٧٣ :
وقال الإمام
الحافظ الزاهد أبو عبد الله بن بطة في كتاب «الإبانة» له (١) :
(باب الإيمان بأن الله
الصفحه ١٤٢ : .
الثالث
والأربعون : إن الله سبحانه قد
أخبر في كتابه أن ما على الرسول إلا البلاغ المبين فقال تعالى : (وَما
الصفحه ٥ : الكتاب.
ونسأل الله عزوجل أن ينفع به كل من قرأه وعمل به ، وأن يجزى خيرا كل من ساهم
في إخراجه بهذه الصورة
الصفحه ١٢ :
زعمت النصارى أن
الله تعالى جوهر ، وذلك أنه قال في خطبة كتابه المعروف بكتاب «عذاب القبر» : «إن
الله
الصفحه ٤٧٥ :
الخامس : إنه كيف يكون أظهر
الأسماء التي افتتح الله بها كتابه في أم القرآن وهي من أظهر شعار التوحيد
الصفحه ٧٣ :
إلى الله تعالى ،
وألا يعود على شيء من صفات كماله بالإبطال والتعطيل ، وأن يكون معه قرائن تحتف به
الصفحه ٦٨٧ : » (٣) وقوله في حديث الشفاعة «إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله
مثله» (٤) وأحاديث : إن الله يحب كذا ويكره كذا
الصفحه ٢٧٧ :
إلى محمد بن كرام السجستاني أبو عبد الله الزاهد ، وكان من عباد المرجئة ، وذكر فى
كتابه أن الله تعالى