الصفحه ٦٩٣ : عليه قراءة كلام لا يفهمه ، فإذا كان السابقون يعلمون
أن هذا كتاب الله وكلامه الذي أنزله إليهم وهداهم به
الصفحه ٧٧٤ : الله صلىاللهعليهوسلم : «ألا
هل رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول : بيننا وبينكم كتاب
الصفحه ٢٣٥ : : هل عندكم كتاب؟ قال : لا ، إلا كتاب
الله ، أو فهم أعطيه رجل مسلم ، أو ما في هذه الصحيفة ، قال : قلت
الصفحه ١٠٧ :
لكن هذا إنما يعرض
في آيات الكتاب العزيز في الأقل منه وللأقل من الناس ، وأكثر ذلك هي الآيات التي
الصفحه ٦٧٧ : شعارها ، والبدعة قد تضرمت نارها وظهر في الآفاق شرارها ، وكتاب
الله عزوجل بين العوام غرض ينتضل ، وعلى
الصفحه ٦٧٥ : أو ملبس ، وليس القرآن بعينه موجودا في زبر الأولين ،
وإنما فيها خبره وذكره والشهادة له فيها مذكور مخبر
الصفحه ٧٥٨ :
وأيضا فهذا إجماع
من الصحابة ، قال الصديق في الكلالة : أقول فيها برأيي فإن كان صوابا فمن الله وإن
الصفحه ٧١ :
وقال ابن عباس في
قوله تعالى : (وَالسَّماواتُ
مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ) (الزمر : ٦٧) «يقبض
الله
الصفحه ١٧٠ : لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ
الْبَعْثِ) (الروم : ٥٦) ،
وقال تعالى :
الصفحه ٢٠٣ : . ولا إلى قول فلان ورأى فلان فهذا كتاب الله ليس
فوق بيانه مرتبة في البيان ، وهذه سنة رسول الله
الصفحه ٦٦٨ : وأصواته والبصر ومرئياته ، والورق
ومداده ، والكاتب وآلاته.
قال الشعبي في بيع
المصاحف : لا يبيع كتاب الله
الصفحه ٧٧١ : خصومهم إليها
وحكموا على من خالفها بالفسق والتكفير ، بل عندهم الأصول كتاب الله وسنة رسوله
الصفحه ٣٦٦ : على دوامها وبقاء
أبديتها؟ فهذا كتاب الله وسنة رسوله أرونا ذلك منهما
الصفحه ٢٢٩ : الَّذِي
أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً) جملة في موضع
الحال. وقوله (مُفَصَّلاً) يبين أن الكتاب
الصفحه ١٢٤ :
وأقام بهما حجته
على عباده ، فلا ينفك أحدهما عن صاحبه أصلا ، فالكتاب المنزل والعقل المدرك حجة
الله