الصفحه ٧٤٦ :
الفقه غير الفقيه
يكون له حافظا ولا يكون فيه فقيها وأمر رسول الله صلىاللهعليهوسلم بلزوم جماعة
الصفحه ٢٨٠ : يرونه سبحانه من فوقهم ، لا من تحتهم ، كما قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «بينا أهل الجنة
في نعيمهم إذ
الصفحه ٣٢٨ : يناسبه. والشرك والمعصية والغفلة واتباع الهوى وترك بذل الجهد والنصيحة
في القيام بحق الله باطنا وظاهرا
الصفحه ١٨٦ : الله سبحانه أمر بتدبر كتابه وتفهمه
وتعقله ، وأخبر أنه بيان وهدى وشفاء لما في الصدور وحاكم بين الناس
الصفحه ٦٠٧ : عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم في الصفات يجب على المسلم الإيمان بها ، وأن السؤال عن
معانيها بدعة
الصفحه ٦٢٧ : وقالوا : إنما يهبط على علم الله قدرته وسلطانه ، وعلم
الله وقدرته وسلطانه في كل مكان ، وهو على العرش كما
الصفحه ١٢٧ :
وقال تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ
فَاسْتَمِعُوا لَهُ ـ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ
الصفحه ٧١٣ :
وكان أحدهم إذا
روى لغيره حديثا عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ن في الصفات تلقاه بالقبول واعتقد
الصفحه ٢٣١ :
الله تعالى ذلك عن الكفار كما تقدم.
وثبت في «الصحيحين»
عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال «من
نوقش
الصفحه ٥٨٥ :
والإتيان والمجيء
من الله تعالى نوعان : مطلق ومقيد ، فإذا كان يجيء رحمته أو عذابه كان مقيدا كما
في
الصفحه ٤٤ :
وإن كان معهودا في
اصطلاح المتأخرين. وهذا مما ينبغى التنبه له ؛ فإنه حصل بسببه من الكذب على الله
الصفحه ٧٦٦ :
وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (النساء : ٨٢)
وقال تعالى
الصفحه ٥٣٥ : ) وفيه ضعف ، وأخرجه الإمام مالك في «الموطأ» كتاب «الشعر» باب : ما
يؤمر به من التعوذ ، من حديث يحيى بن
الصفحه ٥١٤ : تَتْلُوا
مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ) (العنكبوت : ٤٨)
وفي قول عبد الله بن عمر
الصفحه ٥١٩ :
حصل له شيء وإن لم
يقع في نفس يده حصل في يده كذا وكذا من الخير والشر ، كما يقال : كسبت يده وفعلت