الصفحه ٢٧ : ).
وقال مرة في شرح حديث : «أمرت أن أقاتل
الناس حتى يشهدوا ... الحديث ، وفيه ... فإن فعلوا ذلك عصموا منى
الصفحه ٤٩٥ :
وكان مالكيا حكاه عنه القاضى عبد الوهاب أيضا ، وصرح به عبد الله القرطبي في كتاب «شرح
أسماء الله الحسنى
الصفحه ٧١٤ : أبو
إسحاق الشيرازي في كتبه الأصول «كالتبصرة» و «شرح اللمع» وغيرهما وهذا لفظه في «الشرح»
: وخبر الواحد
الصفحه ١٨ : من ذلك ما يحكيه أحيانا
الإمام النووى فى «شرح مسلم» وغيره ومن ذلك ما حكاه عن الإمام الخطابى في تفسير
الصفحه ٤٩٤ : الحقيقة لا على المجاز.
الوجه
الثالث عشر : قال الإمام أبو عمر بن عبد البر في كتاب «التمهيد» في شرح حديث
الصفحه ١٩ : تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل. أه مختصرا.
قال الأستاذ /
محمد خليل هراس في «الشرح» : وقوله (من غير
الصفحه ١٠٨ : (٤
/ ١٠٢) ، والدارمي (٢ / ٢٤١) ، والحاكم (١ / ١٢٨) ، والآجرى في «الشريعة» (١٨) ،
الإلكائى في «شرح الاعتقاد
الصفحه ٤٩٦ :
بقولهم إنه معنى
الاستواء ، وبعضهم يقول إنه على المجاز لا على الحقيقة قال : ويبين سوء تأويلهم في
الصفحه ٢٨٩ : الشبهات مسطورة في شرح الأناجيل الأربعة
ومذكورة في التوراة متفرقة على شكل مناظرة بينه وبين الملائكة بعد
الصفحه ٧٥٩ : الحق وهو منصوص الإمام أحمد ومالك والشافعي ، كما حكاه أبو
إسحاق في «شرح اللمع» له أن مذهب الشافعي أن
الصفحه ٣٧٥ : ....................................... ٢٣٠
الجهمية أول من عارض النصوص بآراء
الرجال................................. ٢٣٨
في شرح حديث «إن
الصفحه ٤٠٧ : في أسمائه الحسنى ، ومن ظن من الجهال المصنفين في شرح الأسماء الحسنى أن من
أسمائه الماكر المخادع
الصفحه ٤٣ : شرحه في بابه إن شاء الله
تعالى.
الصفحه ٢١ : : .... واعلم أرشدك الله أن الّذي جرينا عليه
أنه إذا وصل إلينا شيء من المصنفات في التفسير أو شرح حديث اختبرناه
الصفحه ٧٥٢ :
قريظة أبا لبابة بن عبد المنذر يستنر لهم على حكمة. وجاء أهل قباء واحد وهم في
مسجدهم يصلون فأخبرهم بصرف