الصفحه ٧٧٩ : أصول
العلم دون فروعه ودون الأصول غيرها.
ثم قال الشافعي :
فقال قد ادعى بعض أصحابك الإجماع بالمدينة
الصفحه ٦٤٧ : المذهب كاف في الجزم ببطلانه.
__________________
(١) وهم أتباع محمد
بن كرّام السجستانى ، واختلفوا في
الصفحه ١٦ : : قد عبت طريق المقلدين في الأصول ، وطريق المتكلمين ، فما الطريق السليم من
تلبيس إبليس.
فالجواب : أنه
الصفحه ١٧ : انظر كتاب
«الفرق بين الفرق» لعبد القاهر البغدادي وخاصة الفصل الثالث في بيان الأصول التى
اجتمع عليها أهل
الصفحه ٢١ : البدع والضلال ، ومن نظر
في شروح البخارى ومسلم ونحوها وجد ذلك فيها ، وأما ما صنف في الأصول والعقائد
الصفحه ٤١ : المتأخرين من أهل الأصول والفقه.
ولهذا يقولون :
التأويل على خلاف الأصل ؛ والتأويل يحتاج إلى دليل. وهذا
الصفحه ٨١ : هو من أهم أصول الإيمان. وذلك إما جهل ينافي العلم ، وإما كتمان ، ولقد أساء
الظن بخيار الأمة من نسبهم
الصفحه ٩٢ : الكعبة بيت نار
فكان ذلك أحد أسباب قبض الرشيد على البرامكة ، ثم إن الباطنية لما تأولت أصول
الدين على الشرك
الصفحه ٩٦ : والفلاسفة ونحو هؤلاء لا يوجد فيها ما
بعث الله به رسوله في أصول الدين بل وجد فيها حق ملبوس بباطل ا. ه (مقدمة
الصفحه ١١٨ : إليه من الباطل قولا وعملا.
فتأمل هذه الآيات
وما تحتها من هذا المعنى العظيم القدر الذي فيه بيان أصول
الصفحه ١٣٧ : والأجوبة الأصولية» : «اللطيف» الذي لطف علمه وخبره حتّى أدرك
السرائر والضمائر والخفايا والغيوب ، ودقائق
الصفحه ١٤٢ : القول أفسد أقوال العالم ، وهو من أعظم أصول أهل الإلحاد والزندقة ، وليس في
عزل الوحي عن رتبته أبلغ من هذا
الصفحه ١٥٤ : التوحيد وإثبات الصفات والنبوات والمعاد وأصول الإيمان ، فلا تجد كتابا
قد تضمن من البراهين والأدلة العقلية
الصفحه ١٦٦ : بمنزلة كونه يأكل ويشرب وينام. فعند التحقيق نحن وأنتم متفقون على الأصول
والقواعد التى نفت هذه الأمور وهى
الصفحه ١٨٠ : ، وهذا هو أشرفها وأجلها ، وهذه السورة تضمنت أصول
هذا العلم واشتملت عليها إجماليا فهذا وجه كونها تعدل ثلث