الصفحه ٣٠٣ : : أنّ
الصورة الذهنية متحدة مع محكيّها في الماهية ، وإن اختلفا وجوداً وتحقُّقاً ، لما
تقدّم من أنّ كاشفية
الصفحه ٣١٩ : الأُخرى تندرج تحتها.
أ ـ الكِبْر : وهي
حالة أو مَلَكَة في الإنسان تضفي على صاحبها روح الأنانية
الصفحه ٣٣١ :
الفصل الثاني عشر
ما هي الصلة بين الحكمة النظرية والحكمة العملية؟
قد وقفت في الفصل
الثاني
الصفحه ٣٣٧ : له في حياته ، أمرٌ باطل لا ينسجم مع طبيعة الإنسان ؛ فهكذا إجراء حكم
الإنسان على الطبيعة ، وتصوير
الصفحه ٣٤٥ : ) (١).
وما جاء في هذه
الآية ، وإنْ كان جملةً خبريةً ، ولكنَّ الهدف من الإخبار هو دعوة أولي الأَلباب «ليذكروا
الصفحه ٣٤٦ :
الجواب
الجواب عن السؤال
المذكور بوجهين : إجمالي وتفصيلي.
أمّا الإجمالي فهو
أنّ الترتب في هذه
الصفحه ٣ : العلوم التي عكف عليها
الغربيون في القرون الأخيرة ، واضافوا عليه صبغة علم مستقل.
وقد بحث عنها
الفلاسفة
الصفحه ٢٢ : قسمين : أولهما ما يكون المدرِك فيه مغايراً للمدرَك. كما في العلم بالصور
الذهنية الحاصلة في النفس من
الصفحه ٤٧ : الخارجي
للمعقول. كارتسام شكل البيت في خيال المهندس فإنّ ذلك التصوّر يصير مبدأً لحصول
المتصوَّر في الخارج
الصفحه ٥٨ :
والواقعيات ولكنه
شاكّ في صحة انطباق ما ندركه عليها ، غير مذعن بأنّ لهذه الصور إمكانية الكشف عمّا
الصفحه ٧٢ : ؟ كلا ، ولا.
وثالثاً : لو صحّ
ما ذكره ، فإنّما يصحّ في معرفة الموجودات الجزئية ، وأمّا المفاهيم
الصفحه ٨٠ : ، فرد مجرّد عن
المادة ، مُعْتَنٍ في حق أفراد ذلك النوع ، وهو صاحب ذلك النوع وربّه. واستدلّوا
على ذلك
الصفحه ٨٣ : ،
ومِنْ هنا لقّب ب «المعلّم».
ولد في اسطاغيرا
من مقدونية. تعاطى في البداية صناعة الطب ، ثمّ شخص إلى
الصفحه ١٠٠ : تحتاج إلى علّة ، وأنّ كل معلول في الخارج أو الذهن لا ينفك عن شيء يوجده ،
لاستحالة خروج الشيء إلى عالم
الصفحه ١٠٨ : .
وثَمَّ نوع رابع
من الأفكار ، هي نتيجة التأمّل والإحساس كليهما. ويدخل في هذا النوع أفكار اللذّة
والألم