الصفحه ٣٢٦ : أمعنوا في نفس العلوم
الطبيعية الّتي يمارسونها ، لوجدوها عملة ذات وجهين : الأوّل هو ما يمارسونه من
النظم
الصفحه ٣٤١ : فيما يجب أن يفعل
من الأُمور الإنسانية ، جزئيّةً ، ليتوصل به إلى أغراض اختيارية ، من مقدّمات
أوليّة
الصفحه ٣٩ :
__________________
(١) لاحظ أُصول الدين
، للبغدادي ، (المتوفّى ٤٢٩ ه) ، ص ٨ ـ ٩. وشرح المواقف للسيد الشريف الجرجاني (المتوفّى
الصفحه ١٨٢ :
وقال المحقق في
شرحه : «إن نفوسهم الكاملة ، وإن كانت في ظاهر الحال ملتحفة بجلابيب الأبدان ،
لكنها
الصفحه ٣٨٦ :
١٧ ـ الجوهر النضيد
المتن للمحقق الطوسي والشرح للعلامة
الحلّي
١٩ ـ الحاشية على التهذيب
الصفحه ٣٢ : يحكم تسعين بالمائة ، لا مائة
بالمائة ، وهذا يساوق عدم الحكم.
__________________
(١) شرح المواقف
الصفحه ١٧١ : للمجرّب ، بعد تكرر
__________________
(١) منطق الشفاء : ٩٦
، ط مصر.
(٢) شرح المنظومة ،
لناظمها : ٩٠.
الصفحه ١٨٨ : عالم الغيب ويعاين
معارفه وحقائقه بعين القلب.
وإكمال هذا البحث
يتوقف على شرح الأسفار الّتي يسلكها
الصفحه ٢٤٦ : معلوم الكنه
، ولا يمكن للإنسان العلم بحقيقته ، وإنّما يعرف الوجود برسمه وشرحه. يقول المحقق
السبزواري في
الصفحه ٢٤٧ : تتعلّق به المعرفة.
فالذي يقع في إطار
الذهن ، هو المفاهيم والصور ، الّتي يعبّر عنها برسم الوجود وشرحه
الصفحه ٢٥٩ : (٢).
__________________
(١) الإشارات ، مع
شرحه للمحقق الطوسي : ٣ / ٣٩٩.
(٢) لاحظ «دار السلام
فيما يتعلق بالرؤيا والمنام» ، للمحدث
الصفحه ٣٠٤ : كيفاً (لاحظ الأسفار : ١ / ٣١٦ ـ ٣١٨) ولاحظ شرح المنظومة
لناظمها : ٢٥ ـ ٢٨ ، تجد تفصيل ذلك كلّه.
الصفحه ٣٠٨ :
__________________
(١) شرح المنظومة ،
لناظمها : ٢٩ ، تلخيصاً لكلام صدر المتألهين في الأسفار : ١ / ٢٩٤ ـ ٢٩٨.
الصفحه ٣١١ :
ربما جاء في بعض الكلمات تسميتها ب «الكيف بالعَرَض» (٣).
__________________
(١) شرح المنظومة
الصفحه ٣٢٥ : صرف
، وكذلك الحال في كل كلّي».
ويقول المحقّق
الطوسي (٥٩٧ ـ ٦٧٢ ه) في شرحه : «يريد التنبيه على فساد