الصفحه ١٧١ : للمجرّب ، بعد تكرر
__________________
(١) منطق الشفاء : ٩٦
، ط مصر.
(٢) شرح المنظومة ،
لناظمها : ٩٠.
الصفحه ١٨٨ : عالم الغيب ويعاين
معارفه وحقائقه بعين القلب.
وإكمال هذا البحث
يتوقف على شرح الأسفار الّتي يسلكها
الصفحه ٢٢٠ : هناك قضايا
علمية وعرفية يريد الإنسان بها شرح الخارج وبيانه ، فلو كان الخارج على وجه لا
يستطيع الذهن أن
الصفحه ٢٤٦ : معلوم الكنه
، ولا يمكن للإنسان العلم بحقيقته ، وإنّما يعرف الوجود برسمه وشرحه. يقول المحقق
السبزواري في
الصفحه ٢٤٧ : تتعلّق به المعرفة.
فالذي يقع في إطار
الذهن ، هو المفاهيم والصور ، الّتي يعبّر عنها برسم الوجود وشرحه
الصفحه ٢٥٩ : (٢).
__________________
(١) الإشارات ، مع
شرحه للمحقق الطوسي : ٣ / ٣٩٩.
(٢) لاحظ «دار السلام
فيما يتعلق بالرؤيا والمنام» ، للمحدث
الصفحه ٢٦٣ : بوجوه : الأوّل ـ ما أشار إليه الشيخ الرئيس وهو معروف بالتقرير السينوي ،
لاحظ شرح الإشارات : ٣ / ١٨ و ٦٦
الصفحه ٢٧٣ : ، وحصن
الإنسان يحصّنه في خضم متقلبات العالم ، وغير ذلك من الآثار العملية العظيمة الّتي
سنأتي على شرحها
الصفحه ٢٨٢ : تقسيم الوجود إلى الذهني والخارجي ، فلاحظ
الجزء الأوّل من الأسفار : ٢٩٩ ـ ٣٠٢ ، وشرح منظومة الحكيم
الصفحه ٣٠٤ : كيفاً (لاحظ الأسفار : ١ / ٣١٦ ـ ٣١٨) ولاحظ شرح المنظومة
لناظمها : ٢٥ ـ ٢٨ ، تجد تفصيل ذلك كلّه.
الصفحه ٣٠٥ : ، المتوفى عام ٩٣٠ ه.
(٢) الأسفار : ١ /
٣٢٤.
(٣) شرح المنظومة :
٢٨
(٤) أي بالحمل
الأَولي ، ومثله الكم
الصفحه ٣٠٨ :
__________________
(١) شرح المنظومة ،
لناظمها : ٢٩ ، تلخيصاً لكلام صدر المتألهين في الأسفار : ١ / ٢٩٤ ـ ٢٩٨.
الصفحه ٣١١ :
ربما جاء في بعض الكلمات تسميتها ب «الكيف بالعَرَض» (٣).
__________________
(١) شرح المنظومة
الصفحه ٣٢٥ : صرف
، وكذلك الحال في كل كلّي».
ويقول المحقّق
الطوسي (٥٩٧ ـ ٦٧٢ ه) في شرحه : «يريد التنبيه على فساد
الصفحه ٣٢٦ : إلى حدٍّ يحسب معه الإنسان أنّ
__________________
(١) لاحظ ما ذكرناه
من كلام الرئيس والمحقق في شرح