الصفحه ٧٣ :
العقلي من الشكّاك المبني على أُصول عقلية وفطرية يعرب عن أنّه في صميم ذاته
واقعيٌّ لا سوفسطائي ، وأنّه
الصفحه ٣٥٦ :
وبعد مدة من
الزمان ، اعتمد مرصد في برلين محاسبات «ليفرييه» أساساً له في سبر أغوار المجموعة
الشمسية
الصفحه ١٧٧ :
بالبصريات ،
والعدسات ، والمشهور أنّه هو مخترع المِجْهَر. له كتاب في علم المناظر ، وقد طبع
إلى
الصفحه ٨ :
مصادره ، وبينت أعلامه ومذاهبه ، وعلقت عليه بما يسعه ظرف الكتاب. ولم تمض مسألة
من مسائل هذا الكتاب إلّا
الصفحه ٧٢ : إثبات شيء محال
ما ذكر من الشبهات
السابقة كان متوجهاً إلى إثبات الخطأ في الإدراكات التصورية ، والشكّاك
الصفحه ١٢ :
لك ذلك من مباحث
هذا الكتاب ، فتقف في كل فصل على آراء ونصوص من الإسلامين في مواضيعه المختلفة.
وهذا
الصفحه ٢٧٧ :
الدينية من أساسها
، بل سبباً لإنكارها. وأقصى ما كان لدى المنصفين منهم (!) أنّها لا تقع في إطار
الصفحه ١٥٨ : هو الإسكار وزوال العقل ، ولكن لا بحث مع اليقين.
إلّا أنّ تحصيل
هذه المرتبة من اليقين في المسائل
الصفحه ٣٣ :
بمبادئ التوحيد والرسالات ، تقليداً لآبائهم ، وتبعاً للظروف والمحيط ، من دون أن
يختلج في ضمائرهم شك أو ريب
الصفحه ٢٦٠ : الغربيون
في البحث عن هذا القسم من الرؤى ، واستنتجوا منها وجود عالم خارج عن إطار المادة ،
فيه صور الأشيا
الصفحه ٢٤٩ : » جنساً ، و «الناطق»
فصلاً. مع أنّ فيه تأمّلاً واضحاً ، لأنّه إن أُريد من الناطق ، الناطق باللسان ،
فالنطق
الصفحه ٣٨٥ :
فهرس المصادر
والمراجع
اسم الكتاب
اسم
الؤلف
١ ـ القرآن الکريم
الصفحه ٢٤٠ :
إلى الإمام ، ويقابله خيانتها.
٤. إصلاح البلاد ،
ويقابله الإفساد فيها.
هذه الأصول الّتي
جاءت في
الصفحه ١١٧ : ، فينشأ من ذلك حركة منحنية إلى الامام.
* * *
د ـ النظرية
الديالكتيكية أو الديالكتيكيون
ظهرت في
الصفحه ٣٦٩ : بما هو في وجوده
مفتقر إليك؟!.
أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتى
يكون هو المظهر لك