قائمة الکتاب
المحكمة الاولى
٥٦
البحث
البحث في الفَرق بين الفِرق
٣٦٥/١ الصفحه ٥٩ : من خلافتك فغيرك بالشّك فيك اولى فقال إنما أردت بذلك
النّصفة (١) لمعاوية ولو قلت للحكمين احكما لى
الصفحه ٣١٦ : . وقالوا إن اختلافها في الصور
والالوان والطعوم والروائح انما هو لاختلاف الاعراض القائمة بها. وضللوا من قال
الصفحه ٥٨ : إليه بجمعهم فقال لهم قبل
القتال ما ذا نقمتم منى؟ فقالوا له أوّل ما نقمنا منك أنا قاتلنا بين يديك يوم
الصفحه ٢٥ : رحمة الله تعالى ولا ييأس من روح الله الا القوم
الكافرون إنما قيل لهذه الفرق الثلاث واتباعها زيدية
الصفحه ٢٠٧ : يكون الساكت متكلما
فالتزم ذلك. ومن تدقيق الكرامية فى هذا الباب قولهم انا نقول ان الله تعالى لم يزل
الصفحه ٢١٣ :
العلم والعالم والقدرة والقادر والحىّ والحياة كل ذلك أعراض غير الاجسام. فالعلم
عنده لا يقوم بالعالم وانما
الصفحه ٢٣٨ : عليهالسلام لا يلعنون جبريل وانما يزعمون انه من ملائكة العذاب دون
الرحمة. والغرابية من الرافضة يلعنون جبريل
الصفحه ٢٥٩ : علم انه يعطيه دون من
يعصيه وان العصاة إنما عصوه ابتداء فعوقبوا بالنسخ والمسخ فى الاجساد المختلفة على
الصفحه ١٨٨ :
ربا لا يستحق
العبادة؟ فقال لهم الاشبح انا أقول انه قادر على ان يظلم ويكذب ولو ظلم وكذب لكان
عادلا
الصفحه ٢٤٤ :
هشام بن حكيم وكان
اسمه هاشم بن حكيم وقال انى انما انتقل فى الصور لان عبادى لا يطيقون رؤيتى فى
الصفحه ١٨٦ : ذلك لم يأمن وقوعه منه فيما
مضى او فى المستقبل. فقال النظام هذا الالزام فما قولك فيه؟ فقال أنا أسوي
الصفحه ٢٢٧ :
الفصل الثانى
(من فصول هذا الباب)
في ذكر البيانية من الغلاة وبيان خروجها عن فرق الاسلام
هؤلا
الصفحه ٢٧٢ :
ظهور المنتظر فى القرآن السابع فى المثلثة النارية. وخرج منهم سليمان بن الحسين من
الاحياء على هذه الدعوى
الصفحه ٢١٠ : توقف على معرفة
دليله وقد سرقوا هذه البدعة من أباضية الخوارج الذين قالوا ان قول النبي عليهالسلام انا
الصفحه ٥٧ : الى نهروان برجل رأوه يهرب منهم فأحاطوا به وقالوا له من أنت؟ قال أنا عبد
الله بن حباب بن الأرتّ. فقالوا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفَرق بين الفِرق
