الصفحه ١٨٥ : مكابرة النظام فى الطفرة وقوله بأن الجسم يصير (٧٩ ب) من المكان
الاول الى الثالث او العاشر من غير ضرورة
الصفحه ٢٨٣ :
قالوا فى وصاياهم
للدعاة الى بدعتهم لا تتكلموا فى بيت فيه سراج يعنون بالسراج من يعرف علم الكلام
الصفحه ١٤٢ : فيها هم الكفرة ونحن نكفّر بشرا في أمور سواها (كذا) كل
واحد منها بدعة شنعاء. أولها قول بشر بان الله
الصفحه ١٦٨ : موجودا فى المحلين من غير
انتقال منه عن المكان الأول الى الثانى ومن غير حدوث فى الثانى. وكذلك ان كتبت فى
الصفحه ٢٠٨ : أنه لا يقدر الا على الحوادث التي تحدث فى ذاته من ارادته وأقواله
وادراكاته وملاقاته لما يلاقيه. فاما
الصفحه ٢٨٥ : منه التأويل الاوّل ربطه فى الباقى وكتمه عنه وشك
الغر من أجل ذلك فى أركان الشريعة. والّذي يروج عليهم
الصفحه ٦٤ : وأقاموه على قاذف المحصنات من النساء وقطعوا يد
السارق فى القليل والكثير ولم يعتبروا فى السرقة نصابا
الصفحه ١٤٩ : الرابعة
من فضائح القوطى قوله بالمقطوع والموصول وذلك قوله لو أن رجلا أسبغ الوضوء وافتتح
الصلاة متقربا بها
الصفحه ١٩٧ :
وفى حكم أقوال
مخالفيهم فرقا كبيرة كل فرقة منها تكفّر سائرها. والمشهورون منها ثلاث فرق وهى
الصفحه ١٩٤ :
الثانية بالله تعالى والمحبة والخضوع والإقرار بما جاء به الرسول صلىاللهعليهوسلم وبما جاء من الله تعالى
الصفحه ٢١٤ :
أنك تعبد الجسم دن
العرض. وفضائح الكرامية على الاعداد كثيرة الامداد وفيما ذكرنا منها في هذا الفصل
الصفحه ٢٥٧ : في دار النعيم التي ابتدأه فيها. ومن عصاه في جميع ما أمره به أخرجه من دار
النعيم الى دار العذاب الدائم
الصفحه ٣١٠ : من اعراضه واجسامه. والركن الثالث فى معرفة صانع العالم وصفات ذاته. والركن
الرابع في معرفة صفاته
الصفحه ٥٤ :
الرافضة المبطلة
دعواكم من أصلها
مبطله
إمامكم ان غاب
فى ظلمة
الصفحه ١٠٤ : من زعم أن لا حركة الا وقبلها حركة ولا حادث إلا وقبله
حادث لا عن أول لا حالت قبله وأجاب عن هذا الالزام