الصفحه ٣٧١ : العنسى ٣٣٣
يزيد بن معاوية
٢٦ ، ٢٧ ، ٣١ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٧١
يزيد بن المهلب
٦٦
يعقوب صاحب مذهب
اليعقوبية
الصفحه ٦٧ : إمامته.
والّذي نقمه على نجدة اتباعه أشياء منها انه بعث جيشا فى غزو البرّ وجيشا فى غزو
البحر ففضّل الذين
الصفحه ٢٧٣ : أرض الهند الى سيترسيقا بحرها من رقعة الاسلام فى أيام امين الدولة
أمين الملة (١٠٨ ب) محمود بن سبكتكين
الصفحه ٣٤٤ :
من اجل ذلك فضل الزبانية على اولى العزم من الرسل. وقالوا بفضل الأنبياء على
الاولياء من الامم خلاف قول
الصفحه ١٤٤ : . وقول بشر فيه متناقض
الفضيحة الخامسة
من فضائحه قوله بان الحركة تحصل وليس بالجسم في المكان الاول ولا في
الصفحه ٣٤١ : الصقعين (١٣٢ ب) حاجز من بحر أو عدوّ لا يطاق ولم يقدر أهل كل واحد من
الصقعين على نصرة أهل الصقع الآخر
الصفحه ١٤٨ : عباد وزعما ان فلق البحر وقلب العصا حية وانشقاق القمر ونجى السحر والمشى
على الماء لا يدل شيء من ذلك على
الصفحه ٢٦٧ : سعيد الجنابي وكان من مستجيبة حمدان وتغلب على ناحية البحرين ودخل فى دعوته
بنو سنير. ثم لما تمادت الايام
الصفحه ٢٧٥ : وحمله الى البحرين ثم
ردفها الى الكوفة ورد بعد ذلك من الكوفة إلى مكة على يد أبى إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن
الصفحه ٢٧٤ :
المعروف منهم بالصناديقى باليمن وقتل الكثير من اهلها حتى قتل الاطفال والنساء
وانضم إليه المعروف منهم بابن
الصفحه ٢٧٨ : للعالم غير ان اليزدان فاعل الخيرات واهرمن فاعل الشرور. ومنهم من نسب
الباطنية الى الصائبين الذين هم بحران
الصفحه ٢٩٢ : الحيوان الّذي يبيض ولا
يلد ولا يبيض وبما ذا (١١٥ ا) يميز بين السمكة النهرية والسمكة البحرية. ونحو هذا
كثير
الصفحه ١٠٣ : البحث عن جوابه. واعتذاره الاول عنه باطل من
وجهين. أحدهما أنه يوجب اجتماع لذّتين متضادتين فى محل واحد فى
الصفحه ٢٦٩ : وضعوا اساس دين الباطنيّة كانوا من أولاد المجوس وكانوا مائلين الى دين
اسلافهم ولم يجسروا على إظهاره خوفا
الصفحه ١٠٧ : لله تعالى لأنه قد أمره به. وان لم يكن قصد بفعله لذلك النظر الاول التقرب
به الى الله عزوجل. ولا تصح منه