البحث في الفَرق بين الفِرق
١٤٩/١٦ الصفحه ٥٦ : موافقتهم كافر نعمة وليس فيه كفر دين وفى هذا بيان خطإ
الكعبىّ فى حكايته عن جميع الخوارج تكفير أصحاب الذنوب
الصفحه ١٠١ : شهادة رجلين أحدهما من أصحاب الجمل والآخر من أصحاب
عليّ. وزاد عمرو على واصل فى هذه البدعة فقال بفسق كلتا
الصفحه ٥٥ :
وأصحاب طاعة لا
يراد الله تعالى بها والصلتية. والاخنسية. والشّيبية. والشّيبانية. والمعبدية
الصفحه ٣٩ : كفروا بتركهم بيعة على وكفر عليّ بتركه
قتالهم وكان يلزمه قتالهم كما لزمه قتال اصحاب صفّين وكان بشار بن
الصفحه ٧٨ : وهو يومئذ والى هراة مع جنده فدامت الحرب بينهم شهورا
وقتل من ارض هراة جماعة وقتل من أصحاب هيصم الشاري
الصفحه ٩١ : قتل أصحاب
شبيب وانهزم شبيب فيمن بقى معه الى الأنبار فوجّه الحجّاج فى طلبه جيشا فهزموا
شبيبا من الأنبار
الصفحه ٣٠١ : الجماعة اصحاب مالك
والشافعى والأوزاعىّ والثورى وابى حنيفة وابن أبى ليلى واصحاب ابى ثور واصحاب احمد
بن حنبل
الصفحه ٦ : بالزهراء وبرئ فيها (٢ ا و ٢ ب) من اهل الاديموات. وقد علم كلّ ذى عقل من
أصحاب المقالات المنسوبة الى (٢) أنّ
الصفحه ١٠ : الى الكعبة المنصوبة
بمكة فقد رضى بعض فقهاء الحجاز هذا القول وأنكره أصحاب الرأى لما روى عن أبى حنيفة
أن
الصفحه ١٨ : فرقا حفصية وحارثية ويزيدية واصحاب طاعة لا يراد
الله بها. واليزيدية منهم اتباع ابن يزيد بن أنيس ليست من
الصفحه ٦٠ : منهم
فقتل من أصحاب عليّ يومئذ تسعة وهم دويبية بن وبرة البجلي وسعد بن مجالد السبيعي
وعبد الله بن حمّاد
الصفحه ٦١ : ورسوله
وأمر فقتل فهذه قصة المحكّمة الاولى. وكان دينهم اكفار عليّ وعثمان وأصحاب الجمل
ومعاوية واصحابه
الصفحه ٦٩ : عليه أصحابه وخلعه اكثرهم وقالوا له. اختر لنا
إماما فاختار أبا فديك وصار راشد الطويل مع أبى فديك يدا
الصفحه ٨٣ : واصحاب طاعة لا يراد الله
بها. واليزيدية منهم غلاة لقولهم بنسخ شريعة الاسلام فى آخر الزمان وسنذكرهم فى
باب
الصفحه ٩٥ :
بلا توبة. وفى هذا
الفصل من كلام الكعبىّ غلط منه على أصحابه من وجوه. منها قوله إن المعتزلة اجتمعت