الصفحه ٢٦١ : القدرية ضلالات مخصوصة فاخذوا من ابن حائط
قوله بتناسخ الأرواح في الاجساد والقوالب واخذوا من عباد بن
الصفحه ٣٠٧ :
وسائر اصحاب الجمل
فاسقين مخلدين (١٢٠ ا) فى النار وفيهم من الصحابة ألوف. وقد كان مع على خمسة
وعشرون
الصفحه ١٨ : فرقا حفصية وحارثية ويزيدية واصحاب طاعة لا يراد
الله بها. واليزيدية منهم اتباع ابن يزيد بن أنيس ليست من
الصفحه ٢٢٩ :
الفصل الثالث
في ذكر المغيرية من الغلاة وبيان خروجها عن جملة فرق الاسلام
هؤلاء اتباع
المغيرة بن
الصفحه ٢٣٥ :
وكفرت هذه الطائفة
بالقيامة والجنة والنار وتأولوا الجنة على نعيم الدنيا والنار على محن الناس في
الصفحه ٢٦٧ :
ابتداء أمره
اكّارا من اكرة سواد الكوفة وإليه تنسب القرامطة ثم ظهر بعده فى الدعوة الى البدعة
ابو
الصفحه ٢٩ : ء
وقال كثيّر أيضا
فى رفضه
برئت الى الإله
من ابن أروى
ومن دين الخوارج
أجمعينا
الصفحه ٣٤ :
السيف جلده فهو
المهدى وانتهى قوله هذا الى ابن الحنفية فأقام بمكة خوفا من ان يقتله المختار
بالكوفة
الصفحه ٣٦٢ : ء
راشد الطويل ٦٦
، ٦٩
الراضى بن
المقتدر ٢٤٩
رافع بن ليث بن
نصر بن سيان ٧٩
الرئيس أخو ابن
قتيبة ٢٣١
الصفحه ٣٦٩ : عيسى بن
كريز بن حبيب ابن عبد شمس ٦٤
مسلم بن أخى
المازنى ٢٦
مسمع بن قدلى ٥٧
مسيلمة الكذاب
١٣ ، ٢٢١
الصفحه ٣٧٥ : ، ٣٠٧ ، ٣١٧ ، ٣١٩ ، ٣٢٣ ، ٣٢٦ ، ٣٣٩
أبو هريرة ٤ ، ٥
، ١٥ ، ١٣٣ ، ٣٠٥
ابن هرمة ٢٩٧
حرف
الصفحه ١٤٤ :
يعذّب الطفل ظالما
له في تعذيبه اياه فانه لو فعل ذلك لكان الطفل بالغا عاقلا مستحقا للعذاب. وهذا في
الصفحه ١٦٤ : . وزعم الجبائى وابنه ابو هاشم ان كل وصف يستحقه
الحادث لنفسه او لجنسه فان الوصف ثابت له فى حال عدمه. وزعم
الصفحه ٦٧ : الخطأ فى
الاجتهاد بالجهالات وكان السبب فى ذلك أنه بعث ابنه المطرح مع جند من عسكره الى
القطيف فأغاروا
الصفحه ١٧٥ : يعقّه ابنه ويسرق أموال الناس ويزنى بجواريه ثم يعتذر
الى أبيه في العقوق فيقبل توبته في العقوق عقوقه وفيما