الصفحه ٢٧٦ : زعيم
مصر فى ملوك نواحى الشرق فكاتبهم يدعوهم الى البيعة له فاجاب قابوس بن وشمكين عن
كتابه بقوله. انى لا
الصفحه ٢٩٢ : يوهمون ان العلم بذلك عند زعيمهم. ومن مسائلهم فى القرآن سؤالهم عن معاني
حروف الهجاء في أوائل السور كقوله
الصفحه ٣١١ : السوفسطائية الذين شكوا فى وجود الحقائق. وكذلك الذين قالوا منهم
بان حقائق الاشياء تابعة للاعتقاد وصححوا جميع
الصفحه ٣١٥ : بمعلومه. واكفروا من زعم من المعتزلة أن المعرفة
بالله عزوجل فى الآخرة مكتسبة من غير اضطرار الى معرفته
الصفحه ٣٣١ : ) وهذه بدعة ذهب إليها الكعبىّ وكفى بها خزيا. وقال اهل
السنة في الارزاق بما هى عليه الآن وان كل من أكل
الصفحه ٣٣٢ :
ونحن لا نرى الحجر
عليه بل نقول له الامر والنهى وله القضاء يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد
وقالوا في
الصفحه ٣٣٨ : الله تعالى. والآخر من قبل شيطان
آخر. ثم يكون القول فى الشيطان الآخر كالقول فى الاول حتى يتسلسل ذلك
الصفحه ٣٤٥ : اهل الاهواء الضالة
وقالوا فى الركن
الخامس عشر المضاف الى احكام أعداء الدين أن اعداء دين الاسلام
الصفحه ١٢ :
الفصل الثانى
(من هذا الباب)
فى بيان كيفية
اختلاف الامة وتحصيل (٤ ب و ٥ ا) عدد فرقها الثلاث
الصفحه ١٧ :
حىّ لم يمت وهم
على انتظاره ويزعمون انه المهدىّ المنتظر. والفرقة الثانية منهم مقرون باماميته فى
الصفحه ٤٠ :
ويخلق فى
أرحامها وارومها
أعاجيب لا تحصى
بخطّ ولا عقد
وفي القعر
الصفحه ٥٩ : عمرو) وأخبرنى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ان لى منهم يوما مثل ذلك فكانت قصتى فى هذا مع الأبناء قصة
الصفحه ٦٠ : بن وهب الراسبىّ وحرقوص بن زهير البجلي وقال عليّ للذين
استأمنوا إليه. اعتزلونى فى هذا اليوم. وقاتل
الصفحه ٧٦ :
ذكر المعلومية
والمجهولية منهم ـ هاتان فرقتان من جملة الخازمية ثم ان المعلومية منهما خالفت
سلفها فى
الصفحه ٨٨ :
كفر بأن حرّم بيع
الأمة فى دار التقية من كفّار قومنا وكفرت الواقفة (٣٧ ب) بأن لم يعرفوا كفر ميمون