البحث في الفَرق بين الفِرق
٢٣٥/٣١ الصفحه ٢٢٢ :
اليزيدية من
الخوارج أو على دين الحائطية أو الحمارية من القدرية. أو كان ممن يحرّم شيئا مما
نصّ
الصفحه ٥٥ : حفصية وحادثية فأما اليزيدية من الأباضية
والميمونية من العجاردة فانهما فرقتان من غلاة الكفرة الخارجين عن
الصفحه ١١٦ : ظلم عنده ولا يقدر ان يزيد فى عذاب اهل النار ذرة ولا على ان ينقص من
عذابهم شيئا. وزعم أيضا ان الله
الصفحه ١٨٣ : يزيد لذات اهل الثواب فى الجنة على لذات الاطفال التى
نالوها بالفضل لاستحالة ان يكون لا شيء اكثر من لا شي
الصفحه ١٩٢ :
يزيد ولا ينقص
ذكر التومنية
منهم. هؤلاء اتباع أبى معاذ التومنى الّذي زعم ان الايمان ما عصم من
الصفحه ١٩٦ : وليست بايمان ومجموعها ايمان وليست خصلة منها
عند الانفراد ايمانا ولا طاعة. وقالوا ان الايمان يزيد ولا
الصفحه ٢٠٤ :
من قال إنه لا يزيد على عرشه فى جهة المماسة (٨٧ ا) ولا يفضل منه شيء على العرش
وهذا يقتضي ان يكون عرضه
الصفحه ٣١٨ :
حلول العرض (١٢٤ ا) فى الجوهر يغير صفته ولا يزيد فى عدده. فلو كان هيولى العالم
جوهرا واحدا لم يصر جواهر
الصفحه ٣٨١ :
٢٦٣
الفصل الخامس عشر من
الباب الرابع في ذكر اليزيدية من الخوارج وبيان خروجهم عن
الصفحه ٣٦٤ :
حرف الضاد
ضرار بن عمرو ١٣
، ١٦ ، ٢٠١ ، ٣٢٤
حرف الطاء
طارف بن عبد
الله بن دجاجة ٣٧
الصفحه ٣٦٨ : ٣٠٢
مازيان صاحب
المذهب ٢٥٢ ، ٢٦٨ مانى ٣٣٣
المتوكل ١٥٩
محمد بن أحمد
القحطى ٢٥٥ ، ٢٥٩
محمد بن
الصفحه ٣٦٢ :
دويبية بن وبرة
البجلي ٦٠
ديصان المتنبي
٣٣٣
حرف الذال
ذو النونين ٢٩
حرف الرا
الصفحه ٣٥٧ :
هذا بيان أسماء
الرجال الوارد ذكرهم فى كتاب
(الفرق بين الفرق)
لأبى منصور عبد القاهر بن طاهر
الصفحه ٤٣ :
بالخروج. وكان
المغيرة بن سعيد العجلىّ فى صلاته فى التشبيه يقول لأصحابه إن المهدىّ المنتظر
محمد بن
الصفحه ٣٦١ :
٨٩ ، ٩١ ، ٩٢
الحرث بن مسكين
٣٥١
حرقوص بن زهير
البجلي ٥٧ ، ٦٠ ٧١ ، ٣٤٠
الحسن البصرى
