البحث في الفَرق بين الفِرق
٢٣٥/١٦ الصفحه ٣٦٦ : بن باب ١٥ ، ٩٨ ، ٩٩ ، ١٠٠ ، ١٠١ ، ٢٢٤ ، ٣٠٦
عمرو بن عثمان
المكى ٢٤٧
عمرو بن يزيد
الأزدى ٧٨
عمر
الصفحه ٣٦٣ :
، ٣٥٠ ، ٣٥١ ، ٣٥٢
شبت بن ربعى ٥٧
شبيب بن يزيد
الشيبانى (المكنى بأبى الصحارى) ٨٩ ، ٩٠ ، ٩١ ، ٣٤٠
الصفحه ٣٥٩ : ، ٣٥٤
جابر بن عبد
الله ١٥
جابر بن يزيد
الجعفى ٤٤ ، ٢٣٢
الجاحظ ٤٩ ، ١٠١
، ١١٤ ، ١٢٦ ، ١٣٣ ، ١٥٨
الصفحه ٣٦٠ : ، ٣٥٤
جابر بن عبد
الله ١٥
جابر بن يزيد
الجعفى ٤٤ ، ٢٣٢
الجاحظ ٤٩ ، ١٠١
، ١١٤ ، ١٢٦ ، ١٣٣ ، ١٥٨
الصفحه ٤ : قال حدثنا إسماعيل بن عباس عن عبد الرحمن بن
زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال
الصفحه ٤٤ :
الطائفة يقال لهم المحمدية لانتظارهم محمد بن عبد الله بن الحسن وكان جابر بن يزيد
الجعفىّ على هذا المذهب
الصفحه ٣٤٠ : وحرقوص بن زهير النجلى
وشبيب بن يزيد الشيبانى وأمثالهم عنادا منهم لقول
الصفحه ٣٢ :
ابن الزبير فى
خلال ذلك عبد الله بن يزيد الانصارىّ عن الكوفة وولّاها عبد الله بن مطيع العدويّ
الصفحه ٨٣ : يردونهما على أصحابهما عند الغنيمة ـ ثم افترقت الاباضية
فيما بينهم أربع فرق وهى الحفصية والحارثية واليزيدية
الصفحه ١٩١ :
منهم. هؤلاء اتباع يونس بن عون الّذي زعم ان الايمان في القلب واللسان وانه هو
المعرفة (٨٢ ا) بالله تعالى
الصفحه ٣٧ : قتل الحسين بن عليّ الى يزيد
الصفحه ١١ : الخوارج الذين أباحوا نكاح بنات البنات وبنات
البنين أو على مذهب اليزيدية من الاباضية فى قولها بان شريعة
الصفحه ١٩٤ : وان
المعرفة بالله تعالى ضرورية فعل الله تعالى وليست من الايمان. وزعم غيلان أن
الايمان لا يزيد ولا ينقص
الصفحه ٣٣٣ : كزراذشت ويوداسف ومانى وديصان ومزفيور ومزدك
أو بعده كمسيلمة وستجارح والاسود ثم يزيد العنسى وسائر من كان
الصفحه ٣٤٩ :
طبرستان والذين قالوا بتناسخ الارواح من اتباع ابن أبى العوجاء ومن قال بقول أحمد
بن حائط من المعتزلة. ومن
