البحث في الفَرق بين الفِرق
٥٦/١ الصفحه ٣٦٧ : ٦٢
، ٧١
قزمان ٣٤٤ ، ٣٥٣
قطرىّ بن
الفجاءة ٦٥ ، ٦٦
قروة بن نوفل
الاشجعى ٦٢
حرف الكاف
كثير
الصفحه ١٤٦ :
بمعانى الاسماء فى
اللغة. وذلك ان الوكيل فى اللغة بمعنى الكافى لانه يكفي موكله أمر ما وكله فيه
الصفحه ٢١٢ : .
وزعموا أيضا أن المنافقين الذين انزل الله تعالى فى تكفيرهم آيات كثيرة كانوا
مؤمنين حقا وأن ايمانهم كان
الصفحه ١٠ : ورسالته الى الكافة وبتأييد شريعته وبأن كلّ ما جاء به حقّ
وبأن القرآن منبع أحكام الشريعة وأن الكعبة هى
الصفحه ٢٢١ : صلىاللهعليهوسلم ورسالته الى الكافة وبتأييد شريعته وبأن كل ما جاء به حق
وبأن القرآن منبع احكام شريعته وبوجوب
الصفحه ٣٧٤ : ٣٥١
ابن قلس ٣٤٦
حرف الكاف
أبو كامل ١٧ ،
٣٩
أبو كرب الضرير
٢٧
ابن كرويه بن
مهرويه الدندانى
الصفحه ٢٤٦ : أيضا ان الصور الحسنة فى
العالم كثيرة وليس بعضها بحلول الاله فيه اولى من بعض وان زعمت ان الاله حال فى
الصفحه ٧٧ :
عاث سجستان
وخراسان ومكران وقهستان وكرمان وهزم الجيوش الكثيرة وكان فى الأصل من العجاردة
الخازمية ثم
الصفحه ٧٨ :
هراة فمنعه اهلها من دخولها فاستعرض الناس خارج المدينة وقتل منهم الكثير فخرج
إليه عمرو بن يزيد الازدىّ
الصفحه ١٠٦ : يُؤْمَرُونَ) (تحريم ٦)
والفضيحة الثالثة
من فضائحه قوله بطاعات كثيرة لا يراد الله عزوجل بها كما ذهب إليه قوم
الصفحه ١٢٦ : قطعة من ارواح كل واحد منهم
فيتصل بأرواح الفريق الآخر فيدخل الجنة قطع كثيرة من ابدان اهل النار وارواحهم
الصفحه ١٧٢ : عنده من اسباب كثيرة يتقدّمه كاصابة الهدف بالسهم فانها يتولّد عنده من
حركات كثيرة يفعلها الرمى في السهم
الصفحه ١٧٤ :
في الجنة ثواب
كثير لا يكون جزاء ويكون في النار عقاب كثير لا يكون جزاء وانما امتنع من تسميته
جزا
الصفحه ٢٠٥ : القول
فى نفسه حروف كثيرة كل حرف منها عرض حادث فيه. ومنها رؤية تحدث فيه يرى بها ذلك
الحادث ولو لم يحدث
الصفحه ٢٤٤ :
صورتى التى انا عليها ومن رآنى احترق بنوري وكان له حصن عظيم وثيق بناحية كثير
ويحشب فى جبل يقال له سيام
