البحث في الفَرق بين الفِرق
٥٩/١ الصفحه ٣٦٣ : الجناني ٢٧٨ ، ٢٨٠ ، ٢٨١
سليمان بن
الحسين القرمطى ٢٧٠ ، ٢٧٢ ، ٢٧٤ ، ٢٧٥
سليمان بن جرير
الزيدى ٢٣ ، ٢٤
الصفحه ٣٠ :
لعاش المصطفى
ابدا وداما
وكان الشاعر
المعروف بالسيّد الحميرى أيضا على مذهب الكيسانية الذين
الصفحه ٤٣ : عبد الله بن الحسن ابن الحسين بن عليّ ويستدلّ على ذلك بان اسمه محمد كاسم
رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٦١ :
الحسن بن صالح
بن حيّ ٢٤
الحسن بن زكريا
بن مهرويه ٢٧٤
الحسين بن عليّ
٢٢ ، ٢٣ ، ٢٥ ، ٢٦ ٢٧ ، ٣١ ، ٣٢
الصفحه ٢٢ : بيعة عليّ وقالوا أيضا ان الحسن بن عليّ كان هو الامام بعد
عليّ ثم أخوه الحسين كان إماما بعد الحسن
الصفحه ٤٥ :
الله بن الحسن فأجيزوا بأن يكون المقتولون بكربلاء غير الحسين وأصحابه وإنما كانوا
شياطين تصوّر وللناس
الصفحه ٢٧ :
ذكر الكيسانية من
الرافضة ـ هؤلاء اتباع المختار بن ابى عبيد الثقفى الذي قام بثأر الحسين بن عليّ
بن
الصفحه ٢٦ : . والثانى انهم كاتبوا الحسين بن عليّ رضى
الله عنه ودعوه الى الكوفة لينصروه على يزيد بن معاوية فاغترّ بهم
الصفحه ٣٢ : الحسين بن عليّ بكربلاء ثم خطب الناس فقال فى خطبته ـ الحمد
لله الّذي وعد وليّه النصر وعدوّه الخسر وجعلهما
الصفحه ١٢٥ : والمحسوس منها اجسام ولا يصح العلم بها الا من
جهة الحس. والحس عنده لا يقع الا على جسم واللون والطعم والرائحة
الصفحه ٢٢٩ : سعيد العجلى وكان يظهر في بدء امره مولاة الامامية. ويزعم ان الامامة
بعد على والحسن والحسين الى سبطه محمد
الصفحه ٢٣٢ :
العراق فلما قتل محمد ابن عبد الله بن الحسين بن الحسن اختلف المغيرية فى المغيرة
فهربت منه فرقة منهم ولعنوه
الصفحه ٢٣٣ : وطلحة كانوا من الامة. ويقال للمغيرية ان انكرتم قتل
محمد بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن على وزعمتم ان
الصفحه ٣١ : عقيل وفرغ من قتل الحسين بن عليّ رضى الله عنه رفع إليه ان المختار بن أبى عبيد
(١٢ ب) كان ممّن خرج مع
الصفحه ٣٧ : الأشعث الكندى. قال المختار. طابت نفسي بقتله ان لم يكن قد بقى من قتلة الحسين
غيره ولا أبالي بالموت بعد هذا
