الصفحه ٣١٠ : ء من الكفرة واهل الاهواء
فهذه اصول اتفق
أهل السنّة على قواعدها وضللوا من خالفهم فيها. وفى كل ركن منها
الصفحه ٣١١ : الاعتقادات مع تضادها وتنافيها.
وهذه الفرق الثلاث كلها كفرة معاندة لموجبات العقول الضرورية. وقال أهل السنّة ان
الصفحه ٣١٧ :
مخلوقان لا فعل لهما. واتفق أهل السنة على اختلاف اجناس الاعراض واكفروا النظام في
قوله إن الاعراض كلها جنس
الصفحه ٣٢٩ : السنة ان الهداية من الله
تعالى على وجهين. احدهما من جهة ابانة الحق والدعاء إليه ونصب الادلة عليه وعلى
الصفحه ٣٣١ : ) وهذه بدعة ذهب إليها الكعبىّ وكفى بها خزيا. وقال اهل
السنة في الارزاق بما هى عليه الآن وان كل من أكل
الصفحه ٣٣٧ :
والسنة واجماع السلف. واكفروا من لم ير اجماع الصحابة حجة. واكفروا الخوارج فى
ردهم حجج الاجماع والسنن
الصفحه ٢٢٠ : بعض الناس زعم ان اسم ملة الاسلام واقع على كل مقرّ بنبوة محمد صلىاللهعليهوسلم وان كل ما جاء به حق
الصفحه ٢ : . ومذلّا (٤) لمن اقتفاه. والصلاة والسلام على الصفوة الصافية. والقدوة
الهادية. محمد وآله خيار الورى. ومنار
الصفحه ٨ : تقع على كلّ مقرّ بنبوّة محمد صلىاللهعليهوسلم وان كل ما
__________________
(١) الاصل (باب)
الصفحه ١٧٩ :
وجب أن لا يكرهه
ان يكون (٧٧ ا) إخبارا عن محمد آخر مع كون ذلك كفرا ولزمه اذا كره الله تعالى ان
يكون
الصفحه ١٩٠ : . صنف منهم قالوا بالارجاء فى الايمان وما يقدر على مذاهب القدرية المعتزلة
كغيلان وأبى شمر ومحمد ابن أبى
الصفحه ٢٣٧ : محمد لانه كان يشبهه
وقالوا كان اشبه به من الغراب بالغراب والذباب بالذباب. وزعموا ان عليا كان الرسول
الصفحه ٢٣٩ :
لكفرها بنبوة محمد من الله تعالى (٩٨ ب)
الفصل الثامن
(من هذا الباب)
في ذكر الشريعية والنميرية من
الصفحه ٣٣٢ : ثلاثمائة وثلاثة عشر. واوّل الرسل أبو جميع البشر وهو آدم عليهالسلام وآخرهم محمد صلىاللهعليهوسلم خلاف قول
الصفحه ٣٣٥ : زعم من القدرية أن لا إعجاز في نظم القرآن كما ذهب إليه النظام. وقالوا في
معجزات محمد صلىاللهعليهوسلم