الصفحه ١٧٦ : في الواحد منا إذا
اعتقد قبح مذاهب أبى هاشم وزنى وسرق أن لا يصح توبته الّا بترك جميع ما اعتقده
قبيحا
الصفحه ١٧٨ :
فان كان ذلك الوجه
معدوما كان فيه إثبات شيء واحد موجودا ومعدوما. وإن كان موجودا لم يخل من أن يكون
الصفحه ١٩٩ :
الفصل السّادس
(من فصول هذا الباب)
في ذكر الجهمية والبكرية (٨٥ ا) والضرارية وبيان مذاهبها
الصفحه ٢١٩ : ونشر الاذيال. وقد بيّنا تفصيل اقوال المعتزلة والمشبهة واقوال سائر
الاهواء في كتابنا المعروف بكتاب الملل
الصفحه ٢٣١ : الظلوم والجهول ابو بكر وتأول فى عمر قول الله تعالى (كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ
لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ
الصفحه ٢٣٨ : وَمِيكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ
لِلْكافِرِينَ) (البقرة ٩٩) فى
هذا تحقيق اسم الكافر لمبغض بعض الملائكة ولا
الصفحه ٢٨٨ :
كان دخل فى دعوة
الباطنية. ثم وفقه الله تعالى (١١٣ ب) لرشده وهداه الى حل ايمانهم أنهم لما وثقوا
منه
الصفحه ٣٠٢ : شيء من الاهواء الضالة لم يكن من اهل السنة ولا كان قوله حجة فى اللغة والنحو.
والصنف الخامس منهم هم
الصفحه ٣٢٧ : يكن
من أوصافه الازلية
وقالوا في الركن
السادس وهو الكلام في عدل الاله سبحانه وحكمته. ان الله سبحانه
الصفحه ٢٩ : ء
وقال كثيّر أيضا
فى رفضه
برئت الى الإله
من ابن أروى
ومن دين الخوارج
أجمعينا
الصفحه ٣٤ : . والافعال الشديدة.
والآراء العتيدة. والنفوس السعيدة. ثم خطب بعد ذلك فقال فى خطبته الحمد لله الّذي
جعلنى
الصفحه ٣٥ : بهم وقتل منهم الكثير
وأسر جماعة منهم وكان فى الأسراء رجل يقال له سراقة بن مرداس البارقىّ فقدم الى
الصفحه ٩٥ : أثبت الأعراض فبان غلط الكعبىّ فى هذا الفصل على
أصحابه ومنها دعوى إجماع المعتزلة على أن الله خلق ما خلق
الصفحه ١٢٣ :
زعم انه ليس فى
الارض اثنان سمعا صوتا واحدا الا على معنى انهما سمعا جنسا واحدا من الصوت كما
يأكلان
الصفحه ٢٦٢ : اذا
دفنه الانسان او يضعه في الشمس فيدوّد زعموا ان تلك الديدان من خلق الانسان وكذلك
العقارب التي تظهر