الصفحه ٢٩٤ :
عليهم فى مسائلهم
التي يسألون عنها عند قصدهم الى تشكيك الاغمار فى اصول الدين من وجهين. أحدهما أن
الصفحه ٣١٢ : حواس وضللوا أبا هاشم بن الجبائي في قوله ان
الادراك ليس بمعنى ولا عرض ولا شيء سوى المدرك وقالوا ان الخبر
الصفحه ٣٣٠ : الضلال في قلوب اهل الضلال
كقوله (وَمَنْ يُرِدْ أَنْ
يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً) وقالوا
الصفحه ٣٤٣ :
وقالوا في الركن
الثالث عشر المضاف الى الايمان والاسلام إن أصل الايمان المعرفة والتصديق بالقلب
الصفحه ١٠ : صحح إيمان من أقرّ بوجوب الصلاة الى الكعبة وشك فى موضعها. وأصحاب الحديث لا يصحّحون
إيمان من شك فى موضع
الصفحه ٢٢ :
الفصل الأوّل
(من فصول هذا الباب
فى بيان مقالات فرق الرفض)
قد ذكرنا قبل هذا
ان الزيديّة منهم
الصفحه ٢٦ : إليه مسلم ابن احوز المازنىّ فى ثلاثة آلاف رجل فقتلوا
يحيى بن زيد ومشهده بجوزجان معروف قال عبد القاهر
الصفحه ٢٧ : بتكفيرهم كل من لا يجيز البدء على الله
سبحانه. واختلفت الكيسانية في سبب إمامة محمد ابن الحنفية فزعم بعضهم
الصفحه ٣٠ :
مقامك عندهم
ستين عاما
(١٢ ا و ١٢ ب) ثم قال فى هذه القصيدة
وما ذاق بن خولة
طعم موت
الصفحه ٣٣ :
الاشتر مع ستة
آلاف رجل الى حرب عبيد الله بن زياد وهو يومئذ بالموصل فى ثمانين الف من جند الشام
قد
الصفحه ٤١ :
وفيها ضروب
القار (١) والزفت والمها (٢)
وأصناف كبريت
مطاولة الوقد
الصفحه ٥٢ : إرادة الله تعالى غير
وحكى أيضا عن
الجواليقى أنه قال فى أفعال العباد أنها أجسام لانه لا شيء فى العالم
الصفحه ٥٤ :
الرافضة المبطلة
دعواكم من أصلها
مبطله
إمامكم ان غاب
فى ظلمة
الصفحه ٥٥ : فرق الامة
وسنذكرهما فى باب ذكر فرق الغلاة بعد هذا ان شاء الله عزوجل. وقد اختلفوا فيما يجمع الخوارج على
الصفحه ٦١ : بشر
العرنى خرج عليه بحرجرايا وسعد بن قفل خرج عليه بالمدائن وابو مريم السعديّ خرج
عليه فى سواد الكوفة