الصفحه ٢١٥ : عليهم واقرارهم بتحريم المحرمات عليهم وان ضلوا وكفروا فى
بعض الاصول العقلية. ومن هذا الصنف هشامية منتسبة
الصفحه ٢٧٠ : البرامكة. ثم ان الباطنية لما تأوّلت اصول الدين على الشرك
احتالت أيضا لتأويل أحكام الشريعة على وجوه تؤدى الى
الصفحه ٢٨٦ : ذلك عن تأويل ما هو عليه وتشكيكه اياه (١١٣ ا) فى اصول دينه فاذا سأله المدعو
عن ذلك قال. علم ذلك عند
الصفحه ٢٩٤ :
عليهم فى مسائلهم
التي يسألون عنها عند قصدهم الى تشكيك الاغمار فى اصول الدين من وجهين. أحدهما أن
الصفحه ٢٩٩ : فى بيان تحقيق
النجاة لاهل السنة والجماعة. فصل فى بيان الاصول التي اجتمع عليها اهل السنة
والجماعة. فصل
الصفحه ٣٠٠ : من الذين
اعتقدوا في اصول الدين مذاهب الصفاتية في الله وفي صفاته
__________________
(١) الاصل
الصفحه ٣٠١ : واهل الظاهر وسائر الفقهاء الذين اعتقدوا في الابواب العقلية اصول
الصفاتية ولم يخلطوا فقهه بشيء من بدع
الصفحه ٣١٥ : . واتفقوا على
أن اصول احكام الشريعة القرآن والسنة وإجماع السلف. واكفروا من زعم من الرافضة أن
لا حجة اليوم في
الصفحه ٣٣٧ : والخمر والقذف (١٣١ ا)
واكفروا من اسقط حدّ الخمر والرجم من الخوارج. وقالوا اصول احكام الشريعة الكتاب
الصفحه ٣٥٤ : بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا
غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا) (الحشر ١٠).
وقالوا في كل من اظهر اصول اهل
الصفحه ٣٨١ :
الفصل الثالث من
الباب الخامس في بيان الاصول التى اجتمع عليها أهل السنة
٣٥٢
الفصل الرابع
الصفحه ١٠ : ورسالته الى الكافة وبتأييد شريعته وبأن كلّ ما جاء به حقّ
وبأن القرآن منبع أحكام الشريعة وأن الكعبة هى
الصفحه ٢١٢ : الصلاة
المفروضة والصوم المفروض والحج المفروض بلا نيّة. وزعم ان نية الاسلام فى الابتداء
كافية عن نية (٩٠
الصفحه ٢٢١ : صلىاللهعليهوسلم ورسالته الى الكافة وبتأييد شريعته وبأن كل ما جاء به حق
وبأن القرآن منبع احكام شريعته وبوجوب
الصفحه ٣٦٧ : ٦٢
، ٧١
قزمان ٣٤٤ ، ٣٥٣
قطرىّ بن
الفجاءة ٦٥ ، ٦٦
قروة بن نوفل
الاشجعى ٦٢
حرف الكاف
كثير