الصفحه ٢٧٩ : ب) يدعون
نبوّة زرادشت ونزول الوحي عليه من الله تعالى والصائبين يدعون نبوّة هرمس وواليس
ودور وتيوس وافلاطن
الصفحه ٣٥ : هذا الّذي
ذكرناه بيان سبب كهانة المختار ودعواه الوحى إليه. واما سبب قوله بجواز البدء على
الله عزوجل
الصفحه ٥٠ : ) وفرق فى ذلك بين النبي والإمام بانّ النبي إذا عصى اتاه
الوحى بالتنبيه على خطاياه والإمام لا ينزل عليه
الصفحه ٢٣٦ : وذكروا قول الله تعالى (وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) (النحل ٦٨) وقالوا
اذا جاز الوحى الى النحل فالوحى
الصفحه ٢٣٨ :
وكفر هذه الفرقة
اكثر من كفر اليهود الذين قالوا لرسول الله صلىاللهعليهوسلم من يأتيك بالوحى من
الصفحه ٢٨٠ :
والامامة. وكل
واحد منهم صاحب دور مسبع اذا انقضى دوره سبعة تبعهم فى دور آخر واذا ذكروا النبي
والوحى
الصفحه ٣٣ : وحكى أيضا انه ادّعى نزول الوحى عليه فمن اسجاعه قوله ـ اما والذي أنزل
القرآن. وبيّن الفرقان. وشرع
الصفحه ٣٤ : فادعاها عند خواصه وزعم أن الوحى ينزل عليه وسجع
بعد ذلك فقال. أما وتمشّى السحاب. الشديد العقاب. السريع
الصفحه ٣٦ : الظفر يكون لهم
وزعم أنّ الوحى قد نزل عليه بذلك فالتقى الجيشان بالمدائن وانهزم اصحاب المختار
وقتل اميرهم
الصفحه ١٩٩ : الله تعالى بانه شيء او حي او عالم أو مريد. وقال لا أصفه بوصف يجوز اطلاقه
على غيره كشىء موجود وحي وعالم
الصفحه ٢١٠ :
والرسول سوى الوحى
إليه وسوى معجزاته وسوى عصمته عن المعصية. وزعموا أن من فعل فيه تلك الصفة وجب على
الصفحه ٢٩٠ : قديم بل يقرون بحدوث العالم ولا
يثبتون كتابا منزلا من السماء ولا رسولا ينزل عليه الوحي من السماء. وكيف
الصفحه ٣٣٢ : لهم مع قولهم بتوحيد الصانع. وقالوا في الفرق بين الرسول
والنبىّ ان كل من نزل عليه الوحى من الله تعالى