الصفحه ١٦٥ : . وهذا اللقب لائق بهم وقد نقض الجبائى على الخياط قوله بان الجسم جسم
قبل حدوثه فى كتاب مفرد وذكر ان قوله
الصفحه ١٩١ : . وزعم غسّان هذا فى كتابه ان قوله فى هذا
الكتاب كقول أبى حنفية فيه. وهذا غلط منه عليه. لان أبا حنفية قال
الصفحه ٢٠٣ : بأنه جوهر كما زعمت النصارى ان الله تعالى جوهر.
وذلك أنه قال فى خطبة كتابه المعروف بكتاب عذاب القبر «إن
الصفحه ٢٥٤ : واتباعهما من الفلاسفة انهم قالوا بتناسخ الأرواح على
تفصيل قد حكيناه عنهم فى كتاب الملل والنحل. وقال بعض
الصفحه ٢٧٦ : زعيم
مصر فى ملوك نواحى الشرق فكاتبهم يدعوهم الى البيعة له فاجاب قابوس بن وشمكين عن
كتابه بقوله. انى لا
الصفحه ٣١٤ : تعالى كلّف العباد معرفته وأمرهم بها
وأنه أمرهم بمعرفة رسوله وكتابه والعمل بما يدل عليه الكتاب والسنة.
الصفحه ٣٥١ :
الشافعى في كتاب الشهادات الى جواز شهادة اهل الاهواء إلّا الخطابية الذين اجازوا
شهادة الزور لموافقيهم على
الصفحه ٨ :
الباب الثانى
(من ابواب هذا الكتاب)
فى كيفية افتراق
الامة ثلاثا وسبعين وفى ضمنه بيان الفرق
الصفحه ٢٤ : قال فى كتاب التاريخ الكبير. الحسن
بن صالح بن حىّ الكوفىّ سمع سمّاك بن حرب ومات سنة سبع وستين ومائة وهو
الصفحه ٤٩ : ءها ولا
علمها. وذكر أبو عيسى الورّاق فى كتابه أنّ بعض أصحاب هشام أجابه الى أنّ الله عزوجل مماس لعرشه
الصفحه ٥٨ : ؟ فخجل القوم من هذا ثم قالوا له. نقمنا عليك محو إمرة امير المؤمنين على
اسمك فى الكتاب بينك وبين معاوية
الصفحه ١٣٢ : . إنّ كتابات الطلاق فى حال الغضب
كصريح الطلاق فى وقوع الطلاق بهما من غير نية. ومنها قوله فى الظهار ان من
الصفحه ١٣٤ : كتابه ان الذين
حكموا بالرأى من الصحابة اما ان يكونوا قد ظنوا أن ذلك جائز لهم وجهلوا تحريم
الحكم بالرأى
الصفحه ١٣٦ :
ذكر عبد الله بن
مسلم بن قتيبة رحمهالله فى كتاب مختلف الحديث أن النظام كان يعدو على مسكر ويروح
على
الصفحه ١٥٥ :
ليس غير عالم
بشيء. قال عبد القاهر. لابن حرب (٦٦ ب) كتاب فى بيان ضلالاته وقد نقضنا عليه
وسمينا