الصفحه ٢٨٥ : .
والصنف الثانى الشعوبية الذين يرون تفضيل العجم على العرب ويتمنّون عود الملك الى
العجم. والصنف الثالث اغنام
الصفحه ٣٠١ : اهل الاهواء الضالة. والصنف الثالث منهم هم
الذين أحاطوا علما بطرق الاخبار والسنن المأثورة عن النبي
الصفحه ٣٠٩ : صلىاللهعليهوسلم بنجاة المقتدين باصحابه. والحمد لله على ذلك
الفصل الثالث
(من فصول هذا الباب)
في بيان الاصول
الصفحه ٣١٩ : الاجسام مع ابقاء بعضها.
وانما يقدر على افناء جميعها بفناء يخلقه لا في محل
وقالوا في الركن
الثالث (١٢٤
الصفحه ٣٤٣ :
وقالوا في الركن
الثالث عشر المضاف الى الايمان والاسلام إن أصل الايمان المعرفة والتصديق بالقلب
الصفحه ٣٨١ :
الفصل الثالث من
الباب الخامس في بيان الاصول التى اجتمع عليها أهل السنة
٣٥٢
الفصل الرابع
الصفحه ١٦٢ :
كما زعمت فلم صنفت
كتاب مفاخر القحطانية على الكنانية وسائر العدنانية. وان كان عربيا فلم صنف كتاب
الصفحه ٢٦٧ : كتاب المحصول وصنف لهم ابو يعقوب
كتاب أساس الدعوة وكتاب تأويل الشرائع وكتاب كشف الاسرار وقتل النسفى
الصفحه ١٠٢ : فيها
سائر فرق الأمة من أصحابه في الاعتزال ومن غيرهم وللمعروف بالمرداد من المعتزلة
كتاب كبير فيه فضائح
الصفحه ٣ : الكتاب. وقسمت مضمونه خمسة أبواب هذه ترجمتها
باب. فى بيان الحديث المأثور فى افتراق الأمة ثلاثا وسبعين
الصفحه ٨٩ :
فى كتاب الملل
والنحل. وفيما ذكرنا منه فى هذا الكتاب كفاية
ذكر الشبيبية منهم
ـ هؤلاء يعرفون
الصفحه ١٠٤ : ء المقدورات مجادلا به معتقدا لذلك فالفاصل بيننا وبين
المعتذر عنه كتب أبو الهذيل وأشار فى كتابه الّذي سماه
الصفحه ١٢٧ : . فالتقدّم والتأخر إنما يقع فى ظهورها من أماكنها. وفى هذا تكذيب منه لما
اجتمع عليه من سلف الأمة مع أهل الكتاب
الصفحه ١٣٣ : الجاحظ عنه فى كتاب المعارف وفى كتابه المعروف بالفتيا.
أنه عاب اصحاب الحديث ورواياتهم احاديث ابى هريرة
الصفحه ١٥٨ : كتيبه فى كتاب مختلف الحديث
ذكر فيه ان ثمامة بن اشرس رأى الناس يوم جمعة يتعادون الى المسجد الجامع لخوفهم