الصفحه ١٤١ :
ويوجب أن لا يكون
الصحابة رأوا رسول الله صلىاللهعليهوسلم وكفاه بذلك خزيا
الفضيحة الخامسة
من
الصفحه ١٤٥ : وكونه فى المكان الثاني. وقوله هذا غير معقول له. فكيف
يكون معقولا لغيره؟
ذكر الهشامية منهم
هؤلاء اتباع
الصفحه ١٤٧ : الضلالة
فمنع الناس أن يقولوا ان الله تعالى خلق الكافر لأن الكافر اسم لشيئين إنسان وكفره
وهو غير خالق (٦٣
الصفحه ١٤٨ :
الفضيحة الثالثة
من فضائح القوطى قوله بأن الأعراض لا يدلّ شيء منها على الله تعالى وكذلك قال
صاحبه
الصفحه ١٥٥ : نقضنا عليه بكتاب الحرب على ابن حرب وفيه نقض اصوله وفصوله بحمد الله ومنّه
ذكر الاسكافية
منهم. هؤلا
الصفحه ١٨٦ : الا من جهة حسن الظن به. قال ما دليل يؤمننا من وقوع ذلك منه فلا سبيل إليه؟
فقال له عليّ الاسوارى يلزمك
الصفحه ٢٠٣ :
فى زمان ولاية
محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر وتبعه على بدعته من أهل سواد نيسابور شرذمة من
حوكة
الصفحه ٢٣٢ :
العراق فلما قتل محمد ابن عبد الله بن الحسين بن الحسن اختلف المغيرية فى المغيرة
فهربت منه فرقة منهم ولعنوه
الصفحه ٢٣٨ :
وكفر هذه الفرقة
اكثر من كفر اليهود الذين قالوا لرسول الله صلىاللهعليهوسلم من يأتيك بالوحى من
الصفحه ٢٨٩ :
له من الذكور
والاناث فلا تظهر من ذلك قليلا ولا كثيرا ولا تظهر شيئا يدل عليه من كتابة او
اشارة إلّا
الصفحه ٢٧ : ابي طالب وقتل اكثر الذين قتلوا حسينا بكربلاء. وكان المختار ويقال له كيسان. وقيل
انه أخذ مقالته عن مولى
الصفحه ٢٨ : الى ابن اخيه عليّ بن الحسين زين العابدين. ومنهم من
قال برجوعها بعده الى ابى هاشم عبد الله ابن محمد بن
الصفحه ٨٣ : واصحاب طاعة لا يراد الله
بها. واليزيدية منهم غلاة لقولهم بنسخ شريعة الاسلام فى آخر الزمان وسنذكرهم فى
باب
الصفحه ٩٢ :
الحجّاج فلما وقف
الاسرى بين يدى الحجّاج أمر بقتل رجل منهم قال له اسمع مني بيتين أختم بهما عملي
ثم
الصفحه ٩٦ : وأشياء. والواجب على هذا الفصل ان يكون الله خلق الشيء من شيء وإنما يصح
القول بانه خلق الشيء لا من شيء على