الصفحه ١٣ : مسيلمة الكذّاب الى ان
كفى الله تعالى أمره
__________________
(١) الاصل تدفنه
(٢) فدك قرية بخيبر
الصفحه ١٧ : شيطان الطاق والكاملية من اتباع أبى كامل وهو أفحشهم قولا فى
عليّ وفى سائر الصحابة رضى الله عنهم فهذه
الصفحه ١٨ : فرقا حفصية وحارثية ويزيدية واصحاب طاعة لا يراد
الله بها. واليزيدية منهم اتباع ابن يزيد بن أنيس ليست من
الصفحه ٢١ :
ذكرناها وسنذكر فى كل فصل منها مقتضاه على شرطه ان شاء الله عزوجل
الصفحه ٢٢ : الكيسانية على الترتيب ان شاء الله عزوجل
ذكر الجارودية من
الزيدية. أو لا اتباع المعروف بأبى الجارود وقد
الصفحه ٤١ : حليف
الشؤم واللؤم والعمى
وابعد خلق الله
من طرق الرشد
أتهجو أبا بكر
وتخلع
الصفحه ٤٧ : عليّ بن أبى طالب
رضى الله عنه واختلفوا فى سن هذا الثانى عشر عند موت ابنه. فمنهم من قال كان ابن أربع
الصفحه ٤٨ :
يثبت لونا وطعما هما نفسه بل زعم انه هو اللون وهو الطعم. ثم قال قد كان الله ولا
مكان ثم خلق المكان بان
الصفحه ٥٦ : شاء الله عزوجل
ذكر المحكّمة
الأولى منهم ـ يقال للخوارج محكّمة وشراة واختلفوا فى اوّل من تشرّى منهم
الصفحه ٦٣ : الكبير ومنهم من قال
عبد ربه الصغير ومنهم من قال أول من قال ذلك رجل منهم اسمه عبد الله ابن الوضين
وخالف
الصفحه ٦٦ : حصن قومس الى ان قتله وقتل اتباعه وطهّر الله بذلك الأرض (٢٧ ب)
من الازارقة والحمد لله على ذلك
ذكر
الصفحه ٦٧ : كانت فى يديه وردّها الى عبد الملك بن
مروان فقالوا له إنك رددت جارية لنا على عدوّنا. ومنها أنه عذر أهل
الصفحه ٧٩ : فهزموا حمزة
باذن الله وقتلوا الالوف من أصحابه وانفلت منهم حمزة جريحا ومات فى هزيمته
الصفحه ٨٨ : هجرته ومن
الجهاد الى حال القعود برئنا منه. وفرقة قالت بل نتولّاه لانّه رجع إلى أمر كان
مباحا له قبل
الصفحه ٩٠ :
خطبت. وذكر أصحاب التواريخ أن شبيبا فى ابتداء أمره قصد الشام ونزل على روح (٣٨ ب)
بن زنباع وقال له سل