الصفحه ١٢٧ :
الفضيحة الرابعة
عشر من فضائحه قوله بأنّ الله تعالى خلق الناس والبهائم وسائر الحيوان وأصناف
النبات
الصفحه ١٣٥ : اخلاف قول القدرية فى دعواها من السعادة والشقاوة ليستأمن قضاء الله عزوجل وقدره. وانما إنكاره انشقاق القمر
الصفحه ١٥٣ :
قوله بتوليد
الالوان والطعوم والروائح والادراكات. واكفر النظّام فى قوله بأن المتولدات من فعل
الله
الصفحه ١٧٠ : عنه عاليها من الفعل والترك. فقيل له على هذا
الاصل أرأيت لو كان هذا القادر مكلفا ومات قبل ان يفعل
الصفحه ١٨٤ :
ضدا لها نفاها
كلها وحسبه من الفضيحة فى هذا قوله بأن الله يقدر على إفناء جملة لا يقدر على
افنا
الصفحه ١٨٥ : المعروف منهم بقاسم الدمشقى أن حروف الصدق هى حروف
الكذب وان الحروف التى فى قول القائل لا إله إلّا الله هى
الصفحه ١٩٢ : . وزعم أن تارك الفريضة التى ليست بايمان يقال له
فسق ولا يقال له فاسق (٨٢ ب) على الاطلاق اذا لم يتركها
الصفحه ٢٠٦ :
المعتزلة البصرية إن الله تعالى يقدر على افناء الاجسام كلها دفعة واحدة ولا يقدر
على افناء بعضها مع بقاء بعض
الصفحه ٢٠٩ :
الله تعالى جسما
حيا يصح منه الاعتبار. وزعموا أنه لو بدأ بخلق الجمادات لم يكن حكيما وزادوا فى
هذه
الصفحه ٢١٤ :
كفاية والله اعلم
الفصل الثامن
(فى بيان مذاهب المشبهة من أصناف شتى (٩٠ ب))
اعلموا أسعدكم
الله ان
الصفحه ٢٢٠ : من قال
لا آله الا الله محمد رسول الله سواء أخلص فى ذلك او اعتقد خلافه. وهذان الفريقان
يلزمهما ادخال
الصفحه ٢٤٥ : بقول الله تعالى للملائكة فى آدم (فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ
مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ
الصفحه ٢٤٩ : والذين تولوه من الصوفية وزعموا انه كشف له احوال من
الكرامة فاظهرها للناس فعوقب بتسليط منكرى الكرامات عليه
الصفحه ٢٥٥ : .
وادّعت الجناحيّة منهم مثل ذلك في عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر. وكذلك
دعوى الخطابيّة في ابن
الصفحه ٢٥٩ :
الحالة الاولى ثم يخيرهم الله تعالى تخييرا ثانيا فى الامتحان. فان اختاروه اعاد
تكليفهم على الحال التى