الصفحه ٢٠٠ :
واكفرته القدرية
فى قوله بان الله تعالى خالق اعمال العباد. فاتفق أصناف الامة على تكفيره. وكان
جهم
الصفحه ٢٤٢ : الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر فكفرت بدعواها
حلول روح الاله فى زعيمها وكفرت مع ذلك بالقيامة والجنة
الصفحه ١١ : الله عنه
للخوارج. علينا ثلاث. لا نبدؤكم بقتال ولا نمنعكم مساجد الله أن تذكروا فيها اسم
الله. ولا نمنعكم
الصفحه ٣٢ :
ابن الزبير فى
خلال ذلك عبد الله بن يزيد الانصارىّ عن الكوفة وولّاها عبد الله بن مطيع العدويّ
الصفحه ٢٢٥ :
وقد ذكر الشعبى ان
عبد الله بن السوداء كان يعين السبابية على قولها. وكان ابن السوداء في الاصل
الصفحه ٣٠٣ : حمى المسلمين ويذبون عن حريمهم وديارهم ويظهرون فى
ثغورهم مذاهب أهل السنة والجماعة. وهم الذين انزل الله
الصفحه ٤ :
الباب الأوّل
(فى بيان الحديث
المأثور فى افتراق الأمة)
أخبرنا أبو سهل
بشر بن أحمد بن بشّار
الصفحه ١٠٧ :
فى شيء واحد وهو
النظر والاستدلال الواجب عليه قبل وصوله الى معرفة الله تعالى فان يفعل ذلك يكن
مطيعا
الصفحه ١٤٧ :
الْفاسِقِينَ) (البقرة ٢٧) ومنع
ان يقول فى القرآن انه عمي على الكافرين عباد بن سليمان العمرى فى هذه
الصفحه ١٤٨ : صدق الرسول فى دعواه الرسالة. وزعم القوطى ان
الدليل على الله تعالى يجب ان يكون محسوسا والاجسام محسوسة
الصفحه ٢٣٨ : وَمِيكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ
لِلْكافِرِينَ) (البقرة ٩٩) فى
هذا تحقيق اسم الكافر لمبغض بعض الملائكة ولا
الصفحه ٢٧ : بتكفيرهم كل من لا يجيز البدء على الله
سبحانه. واختلفت الكيسانية في سبب إمامة محمد ابن الحنفية فزعم بعضهم
الصفحه ٩٢ : معاوية
الطاغى وشيعته
لا بارك الله فى
القوم الملاعين
فأمر بقتله وبقتل
جماعة منهم
الصفحه ٣٢١ :
اسود. وان نصفه
الاعلى مجوّف ونصفه الاسفل مصمت وخلاف قول المغيرية من الرافضة في دعواهم أن اعضا
الصفحه ٦٤ :
ويجوز فيها قتل
الأطفال والنساء وأنكرت الأزارقة الرجم واستحلّوا كفر الأمانة التى أمر الله تعالى