الصفحه ١٥٩ : وابن داود وابن الزيات فى ذلك
وكانوا قد أشاروا عليه بقتله. فقال له ابن الزيات وان لم يكن قتله صوابا
الصفحه ١٤٦ : الحفيظ وكان الله عزوجل كافيا وحفيظا لم يكن للمنع من إطلاق الوكيل فى اسمائه معنى.
والعجب من هشام فى انه
الصفحه ٧٤ : من الخوارج اسمه ميمون وكان السبب
فى ذلك أنه كان لميمون على شعيب مال فتقاضاه فقال له شعيب أعطيكه ان شا
الصفحه ٨٤ :
وأنّ عبد الرحمن
بن ملجم هو الّذي أنزل الله فيه (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغا
الصفحه ١٠٨ : واضح فى نفسه وان جهله
أبو الهذيل
والفضيحة الرابعة
من فضائحه قوله بأن علم الله سبحانه وتعالى هو الله
الصفحه ٢١٨ : ء كلام الله تعالى وقال النظام منهم ليس في نظم كلام الله (٩٢ ا)
سبحانه اعجاز كما ليس فى نظم كلام العباد
الصفحه ١٩٤ : ولا يتفاضل الناس فيه. وزعم محمد بن شبيب أن الايمان هو
الاقرار بالله والمعرفة برسله وبجميع ما جاء من
الصفحه ٦٠ : قال الله عزوجل (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ
بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً) (٢٥ ا) (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي
الصفحه ٢٨٧ : .
ودرجة التدليس منهم قولهم للغرّ الجاهل بأصول النظر والاستدلال ان الظواهر عذاب
وباطنها فيه الرحمة. وذكر له
الصفحه ٣١ :
الحنفية المختار
بن ابى عبيد الثقفىّ وكان السبب فى ذلك أن عبيد الله بن زياد لما فرغ من قتل مسلم
بن
الصفحه ٢٠٨ :
وهذه العبارات
السخيفة لائقة بمذهبه السخيف. ثم انه مع أصحابه تكلموا فى مقدورات الله تعالى
فزعموا
الصفحه ١٦١ : الى نفسها بطبعها وان الله لا يدخل احدا الجنة.
فان قال بذلك قطع الرغبة الى الله فى الثواب وابطل (٦٩
الصفحه ١٤١ : فضائحه قوله بأن الله لا يجوز ان يقول فيه انه قديم مع وصفه إياه بأنه موجود
ازليّ
الفضيحة السادسة
من
الصفحه ١٤٥ : وكونه فى المكان الثاني. وقوله هذا غير معقول له. فكيف
يكون معقولا لغيره؟
ذكر الهشامية منهم
هؤلاء اتباع
الصفحه ٣٦ : المختار فطمع عند ذلك فى قهر المختار ولحق به عبيد الله بن الحر الجعفى ومحمد
بن الاشعث الكندىّ واكثر سادات