الصفحه ٦٣ : عسكرهم (٢٦ ا) إذا ادّعى أنه منهم أن يدفع إليه
اسير من مخالفيهم وأمروه بقتله فإن قتله صدّقوه فى دعواه أنه
الصفحه ٦٦ :
عبد ربّه الصغير
فى أربعة آلاف وصار الى ناحية اخرى من كرمان وبقى قطرىّ فى بضعة عشر ألف رجل بأرض
الصفحه ١٢٤ :
لا تتناهى من جهة السفل فكيف قطعتها الهمّامة لان قطع ما لا نهاية له محال. ثم زعم
مع ذلك ان الروح اذا
الصفحه ٢٣٧ : الامة
الغرابية قوم
زعموا ان الله عزوجل (٩٨ ا) ارسل جبريل
عليهالسلام الى على فغلط فى طريقه فذهب الى
الصفحه ٢٦٥ :
الاخوة ولا بنات أولاد الاخوات. فان طرد قياسه فى امهات الامهات وامهات الآباء
والأجداد المخض فى المجوسيّة
الصفحه ٢٧٥ :
وقتل اكثر الحجيج
وسبى الحرم والذرارى. ثم دخل الكوفة فى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة فقتل الناس وانتهب
الصفحه ١٢٨ :
الدّهرية الى
إنكار حدوث الأجسام والأعراض بدعواهم وجود جميعها فى كل حال على شرط كمون بعضها
وظهور
الصفحه ١٨١ : بمفارقته له أولى من آخر سواه. فثبت أنه إنما
فارقه فى كونه عالما لمعنى ما. ووجب أيضا ان يكون لله تعالى فى
الصفحه ١٩٠ :
الفصل الرابع
(من فصول هذا الباب)
فى بيان الفرق المرجئة وتفصيل مذاهبهم
والمرجئة ثلاثة
أصناف
الصفحه ٢٩٢ : يوهمون ان العلم بذلك عند زعيمهم. ومن مسائلهم فى القرآن سؤالهم عن معاني
حروف الهجاء في أوائل السور كقوله
الصفحه ١٧ : شيطان الطاق والكاملية من اتباع أبى كامل وهو أفحشهم قولا فى
عليّ وفى سائر الصحابة رضى الله عنهم فهذه
الصفحه ١٨ : فرقا حفصية وحارثية ويزيدية واصحاب طاعة لا يراد
الله بها. واليزيدية منهم اتباع ابن يزيد بن أنيس ليست من
الصفحه ٨٨ :
كفر بأن حرّم بيع
الأمة فى دار التقية من كفّار قومنا وكفرت الواقفة (٣٧ ب) بأن لم يعرفوا كفر ميمون
الصفحه ٣٤٣ : المرتد
ليس له حدّ الّا القتل
وقالوا فى الركن
الرابع عشر المضاف الى الاولياء والأئمة أن
الصفحه ٢٢ :
الفصل الأوّل
(من فصول هذا الباب
فى بيان مقالات فرق الرفض)
قد ذكرنا قبل هذا
ان الزيديّة منهم