قائمة الکتاب
الكعبية
١٦٥
البحث
البحث في الفَرق بين الفِرق
٣٣٣/١ الصفحه ١٦٦ :
ولم يحط بظاهره
فضلا عن باطنه. وخالف البصريين من المعتزلة فى احوال كثيرة منها ان البصريين منهم
الصفحه ١١٦ :
فيه صلاحهم ولا
يقدر على ان ينقص من نعيم اهل الجنة ذرة لان نعيمهم صلاح لهم. والنقصان مما فيه
الصلاح
الصفحه ١٨٢ :
تقول ان السواد
سواد لعينه لا لان له نفسا وعينا. ثم قالوا لابى هاشم هل تعلم الاحوال؟ او لا
تعلمها
الصفحه ٣٢٥ :
واجمع اهل السنة
على ان إرادة الله تعالى مشيئته واختياره وعلى ان ارادته للشىء كراهة لعدمه. كما
الصفحه ١٤٧ :
الْفاسِقِينَ) (البقرة ٢٧) ومنع
ان يقول فى القرآن انه عمي على الكافرين عباد بن سليمان العمرى فى هذه
الصفحه ٢٠٦ :
الدهرية والفلاسفة
أن الفلك والكواكب طبيعة خامسة لا تقبل الفساد والفناء. وكان الناس يتعجبون من قول
الصفحه ٢١٧ :
النظام ثم انه شبه
عيسى بن مريم بربه وزعم انه الاله الثانى وأنه هو الّذي يحاسب الخلق فى القيامة
الصفحه ٣٢٣ :
بقدرته. وخلاف قول البصريين من القدرية فى دعواها ان الله سبحانه لا يقدر على مقدورات
عباده ولا على مقدورات
الصفحه ٤٩ :
وحكى ابن
الرّاوندي في بعض كتبه عن هشام أنه قال بين الله وبين الاجسام المحسوسة تشابه من
بعض الوجوه
الصفحه ٩٤ :
اسم ولا صفة.
ومنها قولهم باستحالة رؤية الله عزوجل بالابصار وزعموا أنه لا يرى نفسه ولا يراه غيره
الصفحه ٩٥ :
بلا توبة. وفى هذا
الفصل من كلام الكعبىّ غلط منه على أصحابه من وجوه. منها قوله إن المعتزلة اجتمعت
الصفحه ١١٨ :
صلىاللهعليهوسلم وانما رأوا قالبا فيه الرسول ومنها يوجب ان لا يكون احد قد
رأى اباه وأمه وانما
الصفحه ١٥٥ : ان الله تعالى يوصف بالقدرة على ظلم الاطفال
والمجانين ولا يوصف بالقدرة على ظلم العقلاء. فخرج عن قول
الصفحه ١٦٨ :
رحمهالله. يلزمك على هذا الأصل ان يكون الله تعالى مطيعا لعبده اذا
فعل مراده فالزم ذلك فقال له شيخنا
الصفحه ١٧٦ : أن الخارجيّ وغيره ممن يعتقد اعتقادات فاسدة وعنده انها حسنة يصحّ عندك من
التوبة عن قبائح يعلم قبحها مع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفَرق بين الفِرق
