قائمة الکتاب
الكعبية
١٦٥
البحث
البحث في الفَرق بين الفِرق
٣٣٣/١٦ الصفحه ١٧٩ :
وجب أن لا يكرهه
ان يكون (٧٧ ا) إخبارا عن محمد آخر مع كون ذلك كفرا ولزمه اذا كره الله تعالى ان
يكون
الصفحه ٢٠١ :
في الدرك الاسفل
من النار مخلدا فيها وانه مع ذلك مسلم مؤمن ثم انه طرد قوله في هذه البدعة فقال في
الصفحه ٢١٦ :
الّذي شبه معبوده
بالانسان. وزعم لاجل ذلك أنه سبعة أشبار بشبر نفسه وأنه جسم ذو حد ونهاية وأنه
طويل
الصفحه ٨٦ :
عرفها أو لم
يسمعها ولم يعرفها. وقال سائر الامة لا يأثم بترك ما لم يقف عليه منها إلّا أن
ثبتت عليه
الصفحه ١١٩ : ان يقول فى العاجز والميت انهما نفس الانسان الّذي يكون حيا قادرا او يقول
ان الميت العاجز جسده. فان قال
الصفحه ١٣٧ :
صنع ولا تقدير.
وفى قوله ان الله تعالى لم يخلق حياة ولا موتا تكذيب منه لوصف الله سبحانه نفسه
بأن
الصفحه ١٦١ :
ان لا يكون
للانسان عليها ثواب ولا عقاب لان الانسان لا يثاب ولا يعاقب على ما لا يكون كسبا
له. كما
الصفحه ١٨٦ : على هذا الاعتلال ان لا يكون قادرا على ما علم انه لا
يفعله (٨٠ ا) أو أخبر بانه لا يفعله لانه لو قدر على
الصفحه ٢٠٩ :
الله تعالى جسما
حيا يصح منه الاعتبار. وزعموا أنه لو بدأ بخلق الجمادات لم يكن حكيما وزادوا فى
هذه
الصفحه ٢٣٩ :
هو الله وشتموا
محمدا وزعموا ان عليا بعثه ليثنى عنه فادعى الامر لنفسه وهذه خارجة عن فرق الاسلام
الصفحه ٣١٥ :
وأكفروا من زعم من
القدرية والرافضة أن الله تعالى ما كلف أحدا معرفته كما ذهب إليه ثمامة (١٢٣
الصفحه ٣٣٠ : الضلال في قلوب اهل الضلال
كقوله (وَمَنْ يُرِدْ أَنْ
يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً) وقالوا
الصفحه ٤٨ : قول هشام بن
الحكم ـ زعم هشام بن الحكم ان معبوده جسم ذو حدّ ونهاية وانه طويل عريض عميق وأنّ
طوله مثل
الصفحه ٥١ :
فى بعض كما أجاز
النظّام تداخل الجسمين اللطيفين فى حيّز واحد
وحكى عنه زرقان
انه قال : الانسان
الصفحه ١٠٣ : الله عزوجل قادر بعد فنائهما على ان يخلق أمثالهما. وأبو الهذيل يزعم
أن ربّه لا يقدر بعد فناء مقدوراته
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفَرق بين الفِرق
