الصفحه ٢٠٤ :
لفظ المماسة بلفظ
الملاقاة منه للعرش وقالوا. لا يصح وجود جسم بينه وبين العرش إلا بان يحيط العرش
الى
الصفحه ٢٢٩ :
الفصل الثالث
في ذكر المغيرية من الغلاة وبيان خروجها عن جملة فرق الاسلام
هؤلاء اتباع
المغيرة بن
الصفحه ٢٥٣ :
الفصل الثاني عشر
(من فصول هذا الباب)
فى ذكر اصحاب التناسخ من اهل الاهواء وبيان خروجهم
عن فرق
الصفحه ٢٥٩ :
القبيحة وتلقى
المكاره من الذبح والتسخير الى ان تستوفى ما تستحق من العقاب بذنوبها ثم تعاد الى
الصفحه ٢٧٣ :
وطمع فى ان يملك
سبع قرانات وما ملك سبع سنين بل قتل بهيت رمته امرأة من سطحها بلبنة على رأسه
فدمغته
الصفحه ٢٩٦ : ان السموك كلها لا رئة لها كذلك ولا تتنفس. وقالت العرب من
تجاربها أنّ الضأن تضع فى السنة مرّة وتفرد
الصفحه ٣٠١ :
الأزلية وتبرّءوا
من القدر والاعتزال واثبتوا رؤية الله تعالى بالابصار من غير تشبيه ولا تعطيل
الصفحه ٣٠٩ :
إمام فى التأويل والتفسير. وانما كان أئمة هذه العلوم على الخصوص والعموم من اهل
السنة والجماعة. واهل
الصفحه ٣٢٠ :
بصانعين. احدهما شيطان محدث. وخلاف قول الغلاة من الروافض الذين قالوا في عليّ
جوهر مخلوق محدث بانه صار إلها
الصفحه ٣٣٠ :
مَنْ
يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (يونس ٢٥)
والاضلال من الله تعالى عند اهل السنّة على معنى خلق
الصفحه ٣٣٢ : الركن
السابع المفروض في النبوة والرسالة بانبات الرسل من الله تعالى الى خلقه خلاف قول
البراهمة المنكرين
الصفحه ٣٥٢ : في الصحيح من مذهب الشافعىّ. واختلف اصحاب
الشافعى في حكم القدرية المعتزلة عن الحق. فمنهم من قال. حكمهم
الصفحه ٣ :
فرأيت إسعافكم
بمطلوبكم من الواجب فى إبانة الدّين القويم. والصراط المستقيم. وتمييزها من
الأهوا
الصفحه ١٩ : بالإرجاء فى الايمان ومالوا الى قول جهم فى الاعمال
والاكساب فهم من جملة الجهمية والمرجئة وصنف منهم خالصة فى
الصفحه ٢٠ :
وصفاته وفى ابواب النبوة والإمامة وفى احكام العقبى وفى سائر اصول الدين وانما
يختلفون فى الحلال والحرام من