الصفحه ٩٩ : لاتفاقهم على تأييد عقاب
أصحاب الذنوب فقال فى بعض قصائده
برئت من الخوارج
لست منهم
الصفحه ١٨٤ :
ضدا لها نفاها
كلها وحسبه من الفضيحة فى هذا قوله بأن الله يقدر على إفناء جملة لا يقدر على
افنا
الصفحه ٢٩١ : بالتشكيك فمن جهة
أنهم يسألونهم عن مسائل من أحكام الشريعة يوهمونهم فيها خلاف معانيها الظاهرة.
وربما سألوهم
الصفحه ٢٩٢ : الم وحم وطس ويس وطه وكهيعص. وربما قالوا ما
معنى كل حرف من حروف الهجاء ولم صارت حروف الهجاء تسعة وعشرين
الصفحه ٣٢٢ :
اسمه عندهم يزدان.
والآخر شيطان رجيم اسمه أهرمن. وخلاف قول المفوّضة من غلاة الروافض فى أن الله
الصفحه ٣٥٥ :
الفصل الخامس
(من فصول هذا الباب)
في بيان عصمة الله (١٣٧ ب)
الى هنا فرغت
النسخة المنقول عنها
الصفحه ٣٦١ :
الحسين بن منصور
المعروف بالحلاج ٢٤١ ، ٢٤٦ ، ٢٤٨ ، ٢٤٩
الحسين بن القسم
من اتباع ابى العزاقر ٢٤٩ ، ٢٥٠
الصفحه ٣٧٨ : ـ أصحاب
طاعة لا يراد الله بها
٨٩
الشبيبية
٩٣
الفصل الثالث من
الباب الثالث
الصفحه ١٣ : في قريش ثم أذعنت الانصار لقريش لما روى لهم قول النبىّ عليهالسلام. الأئمة من قريش : (٥ ا و ٥ ب) وهذا
الصفحه ٤٣ :
ابراهيم بباب حمرين على ستة عشر فرسخا من الكوفة ومات فى تلك الفتنة إدريس بن عبد
الله بن الحسن بن الحسين
الصفحه ٥٢ : . ووافقهما أبو مالك الحضرمىّ وعليّ بن ميثم وهما من شيوخ الروافض ان إرادة
الله تعالى حركة غير انهما قالا إن
الصفحه ٥٣ :
فزعم ان الله عزوجل يحمله حملة عرشه وهو أقوى منهم كما ان الكرسىّ يحمله رجلاه
وهو أقوى من رجليه واستدلّ
الصفحه ١٧٩ : الكبير أنّ السجود للصنم لم يكرهه الله تعالى
وأبى ان يكون الشيء الواحد مرادا مكروها من وجهين مختلفين. وقال
الصفحه ٢١٩ : والنحل وفيما ذكرنا منها في هذا الباب
كفاية والله اعلم
الصفحه ٣٥٨ : العقيلي
٢٧٥
الأصمعي ٢٩٥ ،
٣٠٢
الأصمّ من
المعتزلة ٩٥ ، ٩٦ ، ١٥٠ أعشى همدان ٣٧
الأفشين صاحب
جيش