الصفحه ٣٣٤ :
من معجزة واحدة تدل على صدقه فاذا ظهرت عليه معجزة واحدة تدل على صدقه وعجزوا عن
معارضته بمثلها فقد
الصفحه ٣٤٨ :
الصابئين من
الكفرة. فقال اكثرهم ان حكمهم في الذبيحة والنكاح والجزية كحكم النصارى في جواز ذلك
كله
الصفحه ١٥ :
وتبرّأ منهم
المتأخرون من الصحابة كعبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وأبى هريرة وابن عباس
وأنس بن
الصفحه ٣٠ :
وإن له لرزقا من
إمام
وأشربة يعلّ بها
الطعاما
وقد أجبناه عن هذا
الشعر بقولنا
الصفحه ٣٣ :
الاشتر مع ستة
آلاف رجل الى حرب عبيد الله بن زياد وهو يومئذ بالموصل فى ثمانين الف من جند الشام
قد
الصفحه ٤٤ :
المغيرية فيه فرقتين فرقة أقرّوا بقتله وتبرّءوا من المغيرة بن سعيد العجلى وقالوا
إنه كذب فى قوله إنّ محمد بن
الصفحه ٥٠ :
وقال أيضا لو كان
عالما بما يفعله عباده قبل وقوع الافعال منهم لم يصح منه الّا اختيار العباد
الصفحه ٥٤ :
الرافضة المبطلة
دعواكم من أصلها
مبطله
إمامكم ان غاب
فى ظلمة
الصفحه ٦١ : والحكمين ومن رضى بالتحكيم وإكفار كلّ ذى ذنب ومعصية ثم خرج على
عليّ بعد ذلك من الخوارج جماعة كانوا على رأي
الصفحه ٧٥ : الميمونية على كفرها فى القدر نوعا من المجوسية فأباحوا
نكاح بنات البنات وبنات البنين. ورأوا قتال السلطان ومن
الصفحه ٨٣ : والايمان
معرفة الله تعالى وحدها فمن عرفه ثم كفر بما سواه من رسول او جنّة او نار او عمل
بجميع المحرّمات من
الصفحه ١٠٢ :
أمرها حتى كان من
الامر ما كان. ومن قال بتكفير الفريقين أو أحدهما فهو الكافر دونهم هذا قول أهل
الصفحه ١١٩ :
الانسان بزعمه
مستطيع بنفسه (٥١ ا) حىّ بنفسه وانما يعجز لآفة تدخل عليه والعجز عنده جسم ولا
يخلو من
الصفحه ١٣١ :
الفضيحة العشرون
من فضائحه قوله فى باب المعاد بان العقارب والحيّات والخنافس والذباب والذبان
الصفحه ١٣٦ : مسكر وانشد قوله فى الخمر
ما زلت آخذ روح
الزق فى لطف
واستبيح دما من
غير مذبوح