الصفحه ٣٢ :
واجتمع الى المختار من بايعه فى السرّ وكانوا زهاء سبعة عشر الف رجل ودخل فى بيعته
عبيد الله بن الحرّ الّذي
الصفحه ٣٧ :
ثم ان المختار
باشر قتال مصعب بن الزبير بنفسه بالمذار من ناحية الكوفة وقتل فى تلك الواقعة محمد
بن
الصفحه ٤٧ : الإمامة من جعفر الصادق الى ابنه موسى وقطعوا بموت موسى وزعموا أن
الإمام بعده سبط محمد بن الحسن الّذي هو سبط
الصفحه ٥٦ :
صاحبه على الاسم الّذي ورد فيه مثل تسميته زانيا وسارقا ونحو ذلك. وقد قالت
النجدات إن صاحب الكبيرة من
الصفحه ٥٨ :
كالنسور الخوافق
الى شرّ قوم من
شراة تحزّبوا
وعادوا إله
الناس رب المشارق
الصفحه ٦٦ :
عبد ربّه الصغير
فى أربعة آلاف وصار الى ناحية اخرى من كرمان وبقى قطرىّ فى بضعة عشر ألف رجل بأرض
الصفحه ٧٠ :
نجدة توقفوا فى
أمره وقالوا لا ندرى هل أحدث تلك الأحداث أم لا فلا نبرأ منه الّا باليقين. وبقى
أبو
الصفحه ٧٢ : بعدك
يا مرداس بالناس
وكان عمران بن
حطّان هذا ناسكا شاعرا شديدا فى مذهب الصفرية وبلغ من خبثه
الصفحه ٩٣ :
الفصل الثالث
(من فصول هذا الباب)
«في بيان مقالات
فرق الضلال من القدرية المعتزلة عن الحق»
قد
الصفحه ١٠٦ :
سواها. فيقال
للخياط هل ترضى بهذا الاعتذار من أبي الهذيل أم تسخطه. فان رضيته فقل فيه بمثل
قوله
الصفحه ١٠٧ : لله تعالى لأنه قد أمره به. وان لم يكن قصد بفعله لذلك النظر الاول التقرب
به الى الله عزوجل. ولا تصح منه
الصفحه ١١٦ :
فيه صلاحهم ولا
يقدر على ان ينقص من نعيم اهل الجنة ذرة لان نعيمهم صلاح لهم. والنقصان مما فيه
الصلاح
الصفحه ١٣٥ :
وانما انكر على
ابن مسعود روايته. أن السعيد من سعد فى بطن أمه والشقىّ من شقى فى بطن أمه. لأن
هذا
الصفحه ١٣٧ :
صنع ولا تقدير.
وفى قوله ان الله تعالى لم يخلق حياة ولا موتا تكذيب منه لوصف الله سبحانه نفسه
بأن
الصفحه ١٤٢ :
بقوله ان الله
تعالى لم يزل مريدا. وفي قوله ان الله تعالى اذا علم حدوث شيء من افعال العباد ولم
يمنع