الصفحه ١٨١ : بمفارقته له أولى من آخر سواه. فثبت أنه إنما
فارقه فى كونه عالما لمعنى ما. ووجب أيضا ان يكون لله تعالى فى
الصفحه ١٩٦ :
وفى اكثر أبواب
التعديل والتحوير. وأما الّذي وافقوا فيه القدرية فنفى علم الله تعالى وقدرته
وحياته
الصفحه ١٩٨ : يزعمون أن أقوال مخالفيهم كلها كذب حتى لو قال الواحد
منهم فى الشمس انها شمس لكان كاذبا فيه. قال عبد القاهر
الصفحه ٢٥٩ :
الحالة الاولى ثم يخيرهم الله تعالى تخييرا ثانيا فى الامتحان. فان اختاروه اعاد
تكليفهم على الحال التى
الصفحه ٢٧٦ : زعيم
مصر فى ملوك نواحى الشرق فكاتبهم يدعوهم الى البيعة له فاجاب قابوس بن وشمكين عن
كتابه بقوله. انى لا
الصفحه ٣٠٦ :
واتباعه فاسقين مخلدين فى النار. وجائز أن يكون الفريق الآخر الذين كانوا أصحاب
الجمل فى النار خالدين فشك فى
الصفحه ٣١١ : السوفسطائية الذين شكوا فى وجود الحقائق. وكذلك الذين قالوا منهم
بان حقائق الاشياء تابعة للاعتقاد وصححوا جميع
الصفحه ٣٣١ : ) وهذه بدعة ذهب إليها الكعبىّ وكفى بها خزيا. وقال اهل
السنة في الارزاق بما هى عليه الآن وان كل من أكل
الصفحه ٣٦ : المختار فطمع عند ذلك فى قهر المختار ولحق به عبيد الله بن الحر الجعفى ومحمد
بن الاشعث الكندىّ واكثر سادات
الصفحه ٤٠ :
ويخلق فى
أرحامها وارومها
أعاجيب لا تحصى
بخطّ ولا عقد
وفي القعر
الصفحه ٨٦ : الحجة فيه. ومنها ان قوما منهم قالوا بجواز ان يبعث الله تعالى الى خلقه
رسولا بلا دليل يدلّ على صدقه
الصفحه ٨٨ :
كفر بأن حرّم بيع
الأمة فى دار التقية من كفّار قومنا وكفرت الواقفة (٣٧ ب) بأن لم يعرفوا كفر ميمون
الصفحه ٩٦ :
كانت قبل حدوثها
أشياء. والبصريون منهم يزعمون ان الجواهر والاعراض كانت فى حال عدمها جواهر
وأعراضا
الصفحه ١١٧ : مطبوع على فعل لا يصح منه خلافه وهذا كفر فما يؤدى إليه
مثله. ومن عجائب النظام فى هذه المسألة انه صنّف
الصفحه ١٥٦ :
لسانه فحسب لان
الكلام عندك يحل فيه. بل يوجب عليك احالة اجراء اسم المتكلم على شيء لان الكلام
عندك